青衣，颇有古风韵味的名字。往前追溯，亦有据可依——是中国戏曲中旦行的一种，所扮演的角色常穿青色褶子，形象大多为端庄、严肃、正派。
但放在绝区零世界观中，却另有一番解释：
青衣的学名为：01 Neo-Genesis Ⅵ（01号源生型第六代素体）。
这个标码贴在青衣的初始素体某处，简写是：01NG Ⅵ。
发现她的怀斯塔学会研究者把这一串字符化用成了：QING YI，遂叫她「青衣」。
这个名字并没有被赋予太多的寓意，仅仅是实验编号的简化。
青衣并不是原生人类，亦非人类机械飞升，意识上传的结果。
她的人格意识是基于旧文明的古老文化典籍塑造出来的拟造人格，训练数据集都是来自古老文明的文献记录。她的身体是基于生物材料制造的智能构造体，俗称「钰偶」。
换而言之，青衣是一件人造物，但并非新艾利都的造物，怀斯塔学会研究者发现了她，而非创造了她。对于当前时代而言，她是旧文明的回响。
故，从她身上我们可以看到许多“旧文明”的印记：
音擎：玉壶青冰，指向着唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》 ——洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
这句诗不仅喻指诗人冰清玉洁，也暗含思念之意。
而这诗中的“冰心”与“玉壶”再往前追溯，可到南朝鲍照《代白头吟》——直如朱丝绳，清如玉壶冰。意为，志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
恰好的是，这句诗正是朱鸢与青衣的独家频段名称。
青衣的额外能力——阳关三叠又名《阳关曲》、《渭城曲》，取材自王维的七言绝句《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
终结技——八声甘州为词牌名，这一词牌音节以慷慨悲壮为主，与六州歌头、唐代的凉州词等曲调一样，源于西域边塞，因此最初也被文人墨客用于边塞、离别题材的诗词。
青衣EP《红透晚烟青》出自由宋入元的词人蒋捷《少年游》：枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。以景抒发客居江湖的亡国飘泊之愁。
青衣身上的“印记”，除了少许描述性格方面的，大多数都与“愁绪”相关，或是离别，又或是乡愁，而这一“愁绪”在绝区零世界观亦有对应的体现——与世界格格不入。
青衣从不年轻，她的经历并非从新人探员的身份开始。在这之前，她已经活了几百上千年了，被怀斯塔学会发现，开始一段新的人生。可终究，逝去的时代难以往复。
青衣能做的，唯有以一个全新的身份，活下去。
在青衣MV丨红透晚烟青歌词中有写道：
“情绪是种冗余 清理”
“按下重启 归为沉寂”
由记忆产生的各种情感，在重启面前并不重要。
对于青衣自己来说，她也从没有认为自己很重要，作为智能机械的自己，即使性能比邦布更复杂一点，但依旧是可量产，可替代的，她们的作用便是减少人类自身的损失。
而这一认知，某种程度上可以说是“社会共识”。即使因热爱机械而被称为冰冷的铁魔女的格莉丝，她热爱的核心仍旧是为了让它们替代人类在空洞里折损、报废。
在这样的社会以一个拥有人格意识智能机械的身份生存下去，愁绪是难免的。
我活在这个世界上，真的有意义吗？
她的意识在驱使她得出一个答案：
天地逆旅何所依？
这句话对应的完整歌词是：
零一零 零 零 一，暮鸟翩翩归晚林。
零一零 零 零 一，天地逆旅何所依。
第一句的“零一零 零 零 一”，可以从摩斯电码的角度去理解，将0视为.，将1视为-，再结合字幕以及歌声明显的停顿，转移出来即为：.-. . . -——“reet”，意为美好的。
“暮鸟翩翩归晚林”，也可以理解为倦鸟归巢，
而能让倦鸟执着归巢的便是那些美好的事情。
将这个意思带入下一句：
“天地逆旅何所依”，唯有将美好的事情视为凭依，才能锚定自身，让自己在这漂泊世间有了“根”。
于青衣而言，美好事情，到底是什么呢？
针对这串数字，并没有唯一的解读，八卦亦是一种二进制数据。
在《易传·系辞上》中：
“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
其中。
我们将有，用1表示，无，用0表示，可以得出“1”代表阳爻（—），“0”代表阴爻（--）：
正常来讲，易经卦象是从下往上排。
依照该顺序，“010001”对应的卦象为：
阴爻，阳爻，阴爻，阴爻，阴爻，阳爻。
即为艮上坎下，山水蒙。
蒙卦原文：
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
《断易天机》解：蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。
北宋易学家邵雍解：智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
将该卦放在歌词中，结合简介中的：
万万遍地重置，记忆早已灭失。
缘自何时起？又往何处去？
世界待我狰狞， 这一世， 是否是我的依凭？
有着一种迷茫、求索的意味，如果将其与代理人秘闻的剧情结合，那么主角便是“贤师良友”，启发青衣，让其走出困境。
如果从综卦（将本卦旋转180度）角度来看，则是水雷屯。
屯卦原文：
屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
《断易天机》解：
屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。
北宋易学家邵雍解：
万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。
得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。
从这个卦象来看，则可以理解为青衣此前古代数据的训练让其难以锚定自己，经历多番磨难，以过客之身行于天地。如今锚点确定，苦尽甘来，有了依凭，确定了方向，困局已解。
当青衣脱出困局之后，展现出豁达，悠闲的长者做派，行事较为随意，不会被规则束缚。同受到当下社会影响的现代人相比，青衣常常能提出很多意想不到的问题解决方式。
以三仙炼丹、炮辗丹砂、解杀、绊脚马、二鬼拍门、三进兵、月下追信等象棋术语来替代攻势，何尝不是一种出人意料的解决方式。
这里是戈莫希多，本次为大家带来的是青衣角色考据，如果觉得有用。希望点赞关注支持一下_(米仔_比心)，有什么想法或者困惑欢迎在评论区留言，那么我们下期再见_(丽都漫步-哲)。
最后，祝绳匠们十连双黄，得偿所愿_(丽都漫步-猫又)。
PS：如果最近出现长时间失踪的现象一定是迷失在空洞了，绝对不是什么天命（
