真没想到纳塔除了美洲非洲外还缝了大洋洲，这样纳塔的文化原型就几乎包含了亚洲以外的全部第三世界。
之所以这么说，主要就是因为鲨鱼妹的名字玛拉妮（Mualani）出自夏威夷人，红发大姐姐玛薇卡（Mavuika）的名字出自新西兰毛利人的女性火神。
可能有人觉得夏威夷是美国的一个州，所以属于美洲，然而无论从地理上看、还是从文化上看，夏威夷都妥妥是大洋洲范畴。
在地理学分区中，夏威夷群岛属于大洋洲的波利尼西亚（Polynesia）地区，处在太平洋板块之上，和新西兰与复活节岛一起构成了波利尼西亚三角。
而夏威夷群岛和新西兰的原住民，就属于欧洲大航海时代之前最为强势的航海民族——南岛人（Austronesian peoples），他们于数千年前从中国东南部开始向大洋深处进发，依靠双体船与舷外浮杆独木舟（Outrigger boat）等技术，最终广泛扩散到了印度洋与太平洋的岛屿地区。
南岛语系（Austronesian languages）分布范围
由此一来，除了大洋洲以外，同样属于南岛人文化范畴的马来群岛（印度尼西亚、马来西亚、文莱、东帝汶、菲律宾）也可能被缝进纳塔，实际上聊聊棒中一位纳塔部族英雄的龙伙伴「卡乌克」这个中译名可能就来自于印度尼西亚的一种类似于科莫多巨蜥的未确认生物Kawuk。
下面开始具体考据这些名字的文化来源，具体可以分成六大类：
· 大洋洲 - 南岛：玛薇卡，马拉妮
· 中美洲 - 玛雅：基尼奇，阿乔
· 中美洲 - 阿兹特克：茜特菈莉，希诺宁
· 撒南非洲 - 约鲁巴（非洲裔美洲传统宗教）：伊安珊，欧洛伦
· 南美洲 - 印加：恰斯卡
· 北美洲 - 北美原住民：卡齐娜
玛薇卡（Mavuika）：南岛-毛利
疑似火神的红发大姐姐，名字来源于新西兰原住民毛利人（Maori，同样属于南岛人）的女性火神Mahuika。
在一些传说版本中，火神Mahuika是死亡女神 Hine-nui-te-pō 的妹妹，她嫁给了彗星之神Auahitūroa并生下了五个孩子，以人类手上的五个手指命名，据说是因为毛利人的文化英雄毛伊（Māui）是通过欺骗火神Mahuika得到了她的指甲，由此才为人类赢得了最初的火种。
而在大洋洲或者说波利尼西亚的其他南岛人地区，类似的神被称为 Mafui'e、Mafuike、Mahui'e 或 Mahuike，被视为是男性火神。
玛拉妮（Mualani）：南岛-夏威夷
Mualani来源自瓦胡岛的同名夏威夷女酋长穆阿拉妮（Mualani），拥有塔希提（大溪地）血统，是从塔希提岛来到瓦胡岛的巫师马威克（Maweke）的后裔，她自己的经历倒没有什么特殊之处。
而这个名字中的“mua”在夏威夷语中是一个位置名词，可以表示“首先、先于、年长的”等意思，lani则是“天空、君主、主人”的意思，用在鲨鱼妹的身上可能表达的是“先于天空”“志向在天空之上”这层意思。
卡齐娜（Kachina）：北美原住民
克奇纳（kachina）属于北美原住民普韦布洛人（Pueblo）的文化范畴，他们是定居于美国西南部亚利桑那州及新墨西哥州沙漠地区中的农耕族群，实际上是一组有着相近文化，而语言（分属4个语系或语族）与族源却都大不相同的群体，称之为普韦布洛文化或许更为合适。
普韦布洛文化聚落的一大特征就是在悬崖之下用泥砖建造了大量具备军事防御功能的要塞。
弗德台地国家公园内的考古遗址
北美两座入选世界文化遗产的著名考古遗址都与古普韦布洛人（Ancestral Puebloans）或者说古普韦布洛文明有关，分别是新墨西哥州西北的查科（Chaco）与科罗拉多州西南的弗德台地（Mesa Verde）。
查科考古遗址
其中以霍皮族（Hopi，属犹他-阿兹特克语系）为代表的不少普韦布洛部落都信仰克奇纳（kachina），这是普韦布洛文化泛灵论信仰中的一种精神存在，祂们是现实世界中的灵魂或事物的化身，从受人尊敬的祖先到元素、地点、品质、自然现象或概念，包括太阳、星星、雷暴、风、玉米、昆虫以及许多其他概念都有着对应的克奇纳。
由于克奇纳数量众多，为了让孩子们熟悉克奇纳的模样，霍皮族人会在克奇纳仪式期间将代表克奇纳形象的木制雕像送给孩子们，克奇纳玩偶也因此成为了霍皮族文化代表性的文化符号。
克奇纳玩偶
基尼奇（Kinich）：玛雅
基尼奇（Kinich）在古典玛雅语中是“太阳”的意思，在古典时期被广泛用作玛雅城邦君主的头衔。
而16世纪时，墨西哥尤卡坦半岛上的玛雅人对太阳神的称呼就是基尼奇-阿豪（Kinich Ahau），在古抄本中则被称为 God G，被认为是玛雅神话的主要神祇伊察姆纳（Itzamná）的一个化身。
古典时期的玛雅太阳神God G
「伟大圣龙（自称）」库胡勒阿乔（Kʼuhul Ajaw）：玛雅
阿乔（Ajaw），发音其实更贴近于阿豪（Ahau/ɑːˈxaʊ/），在古典玛雅语中是城邦君主的头衔。
至于库胡勒阿乔（Kʼuhul Baakel Ajaw）在古典玛雅语中就是“神圣君王”“圣王”的意思，是那些有着杰出功绩的城邦的君主的头衔。
比如上面提到的帕伦克的巴加尔大帝（K'inich Janaab Pakal，615年~683年在位） 的头衔就是“Kʼuhul Baakel Ajaw（巴卡尔圣王，巴卡尔是帕伦克所属城邦国家的名字）”。
茜特菈莉（Citlali）：阿兹特克
茜特菈莉（Citlali）是一个墨西哥当地的常见女性名字，源自阿兹特克人的纳瓦特语词汇cītlalli，意为“星星”。
阿兹特克神话中的一位女神就以之为名，即西特拉利奎（Citlalicue，意为“星裙”），她与其夫西特拉拉托纳克（Citlalatonac）共同创造了银河系与繁星，同时也创造了死亡与黑暗。
希诺宁（Xilonen）：阿兹特克
希诺宁（Xilonen）即阿兹特克人纳瓦特语中的xīlōnen，意为“玉米娃娃”，是阿兹特克神话中的农业女神——奇科梅科瓦特尔（Chicōmecōātl，意为“七蛇”）的别名，掌管食物、饮料（玉米汁）与人类的生计。
由于玉米是中美洲农业文明所驯化出的主要粮食作物，所以农业女神七蛇神才会以玉米穗作为象征，而除了最常见的手持玉米穗的形象外，七蛇神还有三种不同的形象：
拿着鲜花的年轻女孩
用拥抱带来死亡的女人
用太阳作为盾牌的母亲
《博尔吉亚抄本》上的七蛇神
伊安珊（Iansan）：非洲裔美洲传统宗教-约鲁巴
伊安珊作为《足迹》PV就已经出现的角色，应该算是我们最熟悉的纳塔人物了。
带有明显拉丁美洲巫毒教特色的伊安珊（Iansan）
她的名字的来源，是西非国家尼日利亚第二大民族约鲁巴人所信仰的代表风暴、闪电和死亡的奥里沙（Orisha，圣灵）——奥娅（Ọya）
奥娅（Ọya）全称Ọya Ìyáńsàn-án（九子之母）在非洲裔拉丁美洲传统宗教（如坎多姆/Candomblé或萨泰里阿教/Santería）中演变为Iansã/Iansã，Iansan（伊安珊）即是其变体。
巴西里约热内卢Catacumba公园的Iansã雕塑
恰斯卡（Chasca）：印加
恰斯卡（Chasca）即印加人的克丘亚语中对于“金星”的称呼Ch'aska，在印加神话中被视为是一位女神，她是黎明、黄昏和黄昏的女神，也是美丽、处女和花朵的女神。
值得一提的是，“金星”这个意向在原神中多次出现，尤其是须弥和渊下宫，与时间之执政「伊斯塔露」密切相关——
欧洛伦（Ororon）：约鲁巴
欧洛伦（Ororon）即西非国家尼日利亚第二大民族约鲁巴人神话中天堂的统治者奥罗伦（Ọlọrun），是约鲁巴人万神殿中的至高神灵或至高存在，这个名字在约鲁巴语中由前缀oní（所有权或统治权）与ọ̀run（天堂，灵魂的居所）所组成。
在约鲁巴文化中，奥罗伦被认为是宇宙和所有生物的创造者，经常被视为一个富有同情心的实体，保护着它的创造物（人类），祂被认为是全能、全知和无所不在的。
因为奥罗伦与基督教的上帝有一定相似性，所以在19 世纪末圣公会教士将《圣经》翻译成约鲁巴语时，就使用奥罗伦（Ọlọrun）来翻译“上帝”这个概念。
梳理下来我们不难发现，在上面这些名字中，偏偏是在PV中最不起眼的欧洛伦在文化原型中身份最高。
考虑到约鲁巴宗教因为奴隶贸易的缘故也从西非传播到了拉丁美洲，欧洛伦这个源自约鲁巴神话中至高神的名字倒是很适合作为纳塔火龙王的名字，甚至比玛雅神话中的双胞胎英雄希巴拉克还要合适。
就算不是，那至少也应该是七神眷属级别的人物，看看后面米哈游会怎么安排他的身份吧。
