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三千年前，那是的蒙德还是一块冰原之地，蒙德最初的两位魔神在争夺风神之位。
一个是高塔孤王——「迭卡拉庇安」
一个是北风的狼王——「安德留斯」
「迭卡拉庇安」是乖僻的魔神，很多蒙德的历史书都把他写成一位残暴的领袖。但是，他并不是一位暴君，而是显得有点…情商低。他打造象征着权利的高塔，站在高塔顶端接受所有追随者的跪拜，人们被他的狂风无法吹得起身，他却认为，人们为了表忠，主动跪到塔下。同样，他给人们提供躲避暴风暴雪的城市，却又觉得人们臣服自己理所当然。所以，他自己是个有些缺陷的领袖，则支撑这个的资本，正是他的神力。
早年间的蒙德连同「巴巴托斯」一共有四位魔神，除了任何书籍无法查阅的「时间魔神」，「迭卡拉庇安」在战争前期，是余下三位实力最强的一位。
三千年前的蒙德因没有开拓，视线内的土地都是冰土，人们想要活下去，只得祈求「迭卡拉庇安」之庇护，人们都生活在「迭卡拉庇安」所铸造的城市，也就是现在的「风龙废墟」。这种「顺我者昌，逆我者亡」的情况，使得人们对他开始有依赖性了。
所以，蒙德早期，「迭卡拉庇安」在子民里不受欢迎，但没有人敢反抗他，生存下去惟有无条件的遵循他的一切命令。然而，打破这僵局的是2600年的一场浩劫，「高塔孤王城」中，有两种实力选择离开这里。
一波是龙脊雪山的难民，那时候的龙脊雪山四季如春，是当年蒙德鲜少的宝地。
「…远离冰雪与纷争，抵达此间仓绿的乐土。遂里此碑，并定都于此，名之为沙尔·芬…」
另一波是代理团长“琴”的祖先「古恩希尔德家族」。
来到雪山的难民在此生活：「沙尔·芬德尼尔」。芬德尼尔后来崛起，正是因为，它手里握着一个树：「白树」，不久后，祭司诞下一女，女孩在「白树」下得到祝福，被人们称为公主。
从此十余年的时间，「沙尔·芬德尼尔」都处在一片繁荣昌盛的国风。某天，天空中降下一根长钉，这就是仍存于龙脊雪山中的「寒天之钉」，形状与「天空岛」的柱子十分相像，可能是「沙尔·芬德尼尔」利用地脉现象，让「天理」看到了潜在的危机。「寒天之钉」的力量不但使得原本繁荣昌盛的王国成为雪山，更是粉碎了「沙尔·芬德尼尔」赖以生存的「白树」。
公主在「白树」完全枯萎前带走一根完整的树枝，想要利用嫁接之法，依靠残余的力量延续国祚；同时，让勇士伊蒙洛卡带着「星银大剑」出去寻找挽救之法，但嫁接的力量终会耗尽，在寒冷无乏力的折磨下，公主带着「忍冬之树」的树枝连同国家的子民们一同冻死。
伊蒙洛卡回到山国殿堂，见到的是已经灭国的「沙尔·芬德尼尔」，他把「星银大剑」独自插在洞窟，孤身一人去往蒙德。伊蒙洛卡家族因骁勇善战，最终一系绝嗣。
「迭卡拉庇安」唯一的对手「北风的狼王『安德留斯』」，他与「迭卡拉庇安」最大的区别是「安德留斯」的子民是狼，「迭卡拉庇安」的子民是人，「安德留斯」认为人类只会带来失望，但婴儿是无辜的。一边，「安德留斯」尽可能把自己立为人类的敌对方，一边，又引导狼群，收养被丢弃的婴儿。以普遍性而言，「安德留斯」并不是一个残暴的魔神，也不算是友善，希望他大量收留难民亦不现实。
因蒙德的自然环境非常糟糕，逃离「高塔孤王城」表面上像是在追求自由，实际上，无异于自杀。当然，另一波「古恩希尔德家族」运气比较差，险些冻死在冰天雪地下，紧急关头，「古恩希尔德家族」族长之女虔诚的祈祷与流民的呼声成为其信仰。为前风之中的精灵来带力量，风精灵将一部分力量分给公主，为人类提供了一个庇护所，「古恩希尔德家族」才在蒙德得到了一丝喘息的机会。从此，蒙德的未来被「他」改写。
风精灵的救援只是帮助了一小部分，但是这一小部分证明了人们即使不再依靠「迭卡拉庇安」一样可以在蒙德活下去，以前，人类的道路只有一条，所以只能听令于「迭卡拉庇安」，今非昔比，走了第二条路，尽管这条路颠沛流离，比一生都困于枷锁中好太多太多。
所以，这位风精灵正是日后的「尘世七执政」之一——「巴巴托斯」，而这位风精灵还有这个故事……
某一天，风精灵在「高塔孤王城」中遇到了一位少年，「高塔孤王城」狂风怒号、乌云密布，他在「高塔孤王城」中弹奏竖琴，风精灵凑到他身边，倾听者自由的旋律，一来二去，二人成为了知己。
“「我想看见飞鸟翱翔的模样」”
终日被囚禁在「高塔孤王城」中，少年对风精灵倾诉了自己的愿望，风精灵将这一切记在心中，他偷偷离开「高塔孤王城」，在城外收集翎羽，可蒙德过于荒凉，这次的旅途比自己想的还要困难，等风精灵回到「高塔孤王城」，发现，人类已经掀起了反抗「迭卡拉庇安」的战争，风精灵只能把翎羽藏在自己怀中，打算等一切结束以后，把翎羽交给自己的朋友。
「迭卡拉庇安」的力量太强大了，连「安德留斯」也无法感动城中一砖一瓦，为了尽可能获胜，以人类反抗军以少年为中心，组建了四人小队：
一位红发骑士——迪卢克祖先「莱艮芬德」
一位善于弓箭的少女
一位诗人打扮的「少年」
一位风精灵
那位少女曾爱上「迭卡拉庇安」，最后发现只是一厢情愿，因自暴自弃加入了反抗军，最后，烈风将少女撕碎之时，少女带着答案死在了烈风中，留下了武器「阿莫斯之弓」。
“原来，我与王的距离依旧这么遥远。”
少女与少年一同倒在了战争中，最后，「自由」的歌声摧毁了「高塔孤王城」，而「安德留斯」放弃了神位，将力量融入大地，永世庇护那里的子民，「安德留斯」虽然不喜欢人类，但内心仍旧有着「爱人」的理念。
「安德留斯」化为一缕残魂，多年后，居住在蒙德的奔狼领，依旧带领狼族，收养弃婴。
总之，其他的竞争者都被排除，只剩下风精灵旧的神座崩毁，新的神明诞生，风精灵变成少年的模样，从此以后，都以「吟游诗人」的形象存活于世。于是，取了一个新名字——「巴巴托斯」。
新人风神吹散冰雪、劈开山峦播撒庄稼与果木，悉心传授自己掌握的各种知识，待一切步入正轨，「巴巴托斯」抚这竖琴消失在远方的荒野。
以后，「蒙德」将是属于人类的时代，只可惜，少年最终还是没能看到那个翎羽，未来的2000年，他将用少年的模样，代替少年看世界的风景。
「古恩希尔德家族」虔诚的祷告给不成人形的「巴巴托斯」带来力量，为自己的族人提供了一个躲避风雪的港湾，族长死后，他的女儿继承了族长之位，也就是当年为精灵提供力量的女孩，作为族长，又是蒙德首位女祭司，女孩曾替「巴巴托斯」带上桂冠。可以说，算是为蒙德唤来救世主的英雄。
同时期，人类中，还有一支姓「劳伦斯」的部族，与擅长引导的「古恩希尔德」不同，「劳伦斯」家族是实干派家族，在「巴巴托斯」吹散冰雪的初期，「劳伦斯」家族主要负责开荒，曾支配蒙德的旧日贵族常出入荒野，与随从和属民在广阔的天地间会猎。出猎是贵族展示力量于慷慨的节目，对于民众来说，也将是欢宴的日子。从发展来看，「劳伦斯」家族在人民心目中的地位已经超越了「古恩希尔德」家族。
「祭礼弓」记载，时间魔神「伊斯塔露」与风之魔神「巴巴托斯」一同在摘星崖接受祭拜，原本拉不开的弓在时间中变得柔韧而又刚劲，蒙德能有今天是不只是「巴巴托斯」一位神明的功劳。
「时间的神殿，却消失在了时间里。」这暗示了「时间魔神」终被人遗忘，所以到最后蒙德人祭拜的神明只剩下了「巴巴托斯」。原本蒙德千风神殿到其东北方无名小岛的路我认为本
是没有水的。
现如今「深境螺旋」的那一片地方曾经是名为尖帽子峰的雪山，人类无法靠肉体征服，这也促进了「风之翼」的诞生。
千年后，海水淹没陆地，从而去祭拜「时间魔神」的人越来越少，甚至遗忘了「时间魔神」。
2600年前，「劳伦斯」家族的领袖叫做「梵尼拉睿」，在蒙德恢复和平后她带领族人打造风神雕像，并立下“永护蒙德”的誓言，传说，这段誓言被刻在了风神雕像上，两大部族最初的领导人都希望自己的后代能够永铭风神之恩惠，无论经过多少岁月，他们都要用自己的力量守护蒙德。
但是随着「劳伦斯」家族的名望在人心中愈发强盛，「劳伦斯」家族的地位于平民拉开差距，以至于他们的后代形成了「贵族」这样的称谓，最初为了向「巴巴托斯」献上自己的祈礼，蒙德掀起了「角斗」的习俗，古人有祷人记载：
「眷顾蒙德的千风，我与我的友人、同胞、对手将刀剑交错之声献给你，将血与汗献给你」「指引我前进的风，在我困顿时，赐我继续前行的力量，在我迷惑时赐我辨明善恶的智慧」
「角斗」原本只是蒙德人为了交流，向风神祈求解答的一种方式，这是一种算是一种演出，「千风神殿」附近的残垣断壁与古罗马斗兽场的建筑极其相似，中间有大量空间，周围坐满了观众，这应该就是曾经「角斗」的地方，但出人意料的是，未来这里会成为「贵族」纸醉金迷的处刑场所。长枪也被「贵族」视为「角斗」中使用的武器。
贵族认为出身尊贵的人应当使用长剑战斗。
简单来说，用剑的是上等人，用枪的是下等人，贵族认为长枪能容易让人想到棍棒草叉这种挥舞起来观赏性很差的道具。它常常被视为角斗士与暴徒用的武器，长柄武器相较于大剑、长剑更容易获得，只要将木棍顶部削尖，或者绑上利器就能打造杀伤性武器。凭借着距离的优势，很容易在交战过程中击退训练有素的骑士，俺认为贵族贬低枪兵地位的原因是为了防止暴政期间掀起暴乱的原因。枪兵地位低下这种传统直到贵族倒台之后也没有改变。
人们没有以武器评价地位的高低，但是在潜意识里仍会排斥长枪，所以至今蒙德只有罗莎莉亚与米卡、以及外 人员不愿透露姓名的托马先生。
因此，在武器祭礼套装里并没有祭礼枪。
风神离开蒙德千年后，「劳伦斯」家族的权利达到巅峰，比起守护蒙德，它们更在乎填满自己的欲望。为了自己的威望与形象，「劳伦斯」家族推倒神像，打造高塔。后来，神像重建，但刻在雕像的誓言已消失不见。
由于没有「巴巴托斯」的庇护，在蒙德，一条名为「乌萨」的魔龙，「乌萨」不是可以匹敌旧魔神的时候，「若陀龙王」就可以，但是，1000多年后，迪卢克与它交手来看，「乌萨」强与拥有「神之眼」之人，与「神明眷属」处于同级；与璃月一般的「仙人」实力接近，但没有到达魔神这个境界，不是可以人为收服的存在，在当年的蒙德，无人与之匹敌，而习武是蒙德贵族的特权，人民受贵族的庇护，这就是「劳伦斯」家族逐渐掌政的原因，因平民是受庇护的一方，所以，贵族的武力值越高，地位越高，所以，这和当年必须依靠「迭卡拉庇安」才可以活下去的情况几乎一致，那么「劳伦斯」家族与「迭卡拉庇安」无异
蒙德大多数人都手无缚鸡之力，所以有了一个问题，因为贵族经过多代人的传承，很多人都变成废人，导致了贵族没有昔日的勇猛，再也无法庇护蒙德人民与抵抗魔龙之侵袭，到后来，「劳伦斯」家族族长打算向「乌萨」妥协，甚至到了把反对者作为祭品喂饱「乌萨」，以此换取和平。
因贵族的残暴不仁，人民的贫穷与「魔龙『乌萨』」的任意肆虐，自诩「正统」的教会主张禁欲清修，以此免受魔神的惩罚，象征「风」的竖琴也只被允许演奏被认为「神圣」的乐曲，实际是，「神罚」只是贵族掩盖自己的罪过，为了限制平民的自由而捏造的借口，所以，当年的教会和贵族同流合污，蒙德的历史书中最能反应强权的一段正是「羽球节」。
「羽球节」一年一度，是蒙德持续半个月的庆典，庆典气氛达到巅峰时，被选中的少女将会登上高处，从高处抛下羽球，第一个捡到的人就可以得到丰厚的奖品与「风神」一年的庇护，但是，到了「劳伦斯」家族年代，家族的少主经常霸占冠军名额，除此之外，抛下羽球的少女经过贵族内定，都选择了年轻、漂亮还有被贵族看上的女孩，抛球结束后，「劳伦斯」贵族都会把女孩带到宫殿，昭告天下称女孩受三天贵族保护，实际是暗地对女孩非礼。
1000年前，蒙德因为一个人的到来改变了未来，但是「那个人」并不是蒙德人，而是「『战争·火之国』纳塔人」。
传说，「纳塔国」只传授战斗的知识，却没有留下任何生存的技巧，所以当年的「纳塔国」经常闹饥荒，某天，他们在断粮的情况下，被「乌萨」袭击，情急之下，全部卖身成为蒙德贵族的奴隶，想因此接受贵族之庇护，原本用于表演的「角斗场」变为仅供贵族享乐的场所。后来，「纳塔国」族人以奴隶的身份在此厮杀，这个国家中有一个女孩，名叫「温妮莎」，此时，她仍为孩提，具体崛起还有十余年的时间。
在枪兵里，有一位特殊的角色，那就是「宗室猎枪」的主人，这曾是属于贵族的武器，这样就不太对劲，使用长枪会贬低自己的身份，到了现在，三大家族仍旧没有使用长枪的人，那时候使用长枪是怎样的心态？
在「劳伦斯」家族统治的年代有一个贵族家庭，这家有两个孩子：
嫡子名为「帕西法尔」
次子为私生子，名为「厄伯哈特」
二位因受先祖之诗的影响，对蒙德环境感到悲观，但二人处理方式大有不同，「帕西法尔」在「厄伯哈尔」的怂恿下，成为了侠盗，从此，游走在蒙德的「暗巷」，从贵族家中盗取钱财救济人们，因此，「帕西法尔」与家里恩断义绝，没有了继承族长的可能，「厄伯哈特」请人打造了「宗室猎枪」，从神秘人那学到了天下罕见的枪术，他立志从内部出发，重振贵族昔日的雄风，后来，他们家庭组织了一次「龙脊雪山」的考察活动，目的是借考古的发现巩固自己家族的名望与地位，「厄伯哈特」作为领队人，故意在风雪中迷路，私自处理掉队的贵族子弟，又在洞窟内制造坍塌，找回食物与救济物资，等到穷途末路，他才拿出「宗室长枪」，于「星莹洞窟」杀死了考察队的所有人，并最终弑父，在居民口中，有了新的名字：「西风逆子」，最后，成为了族长的唯一第一顺位继承人。另一边，「帕西法尔」偷走了自己贵族时的配剑，整天都在盗窃和救济平民中度过，后来，爱上了贵族派来追杀自己的事魔女，那个魔女有些一双蓝色的双瞳，侠盗把贵族玉器上的湛蓝水晶撬下，送到魔女的面前，魔女喜笑颜开，有露出害羞的表情，它们二人，推翻贵族，过上了幸福美好的生活。霸特（but）！这是一个骗局，后来为了传颂希望，篡改了结局，事实上，魔女得到宝石后并没有露出笑容，反而受到了主人的责罚，脸上也留下了罪人的墨印，墨印可能就是，用烧红的铁块在脸上烙下文字或图案，「帕西法尔」不但没有逃到魔女的关系，反而适得其反，使魔女毁容，所以，这个故事是一个悲剧，万万没想到的是，魔女因这举动对他产生了好感，甚至爱上了「帕西法尔」的歌声，但是脸上仍然看不到看不到任何表情，但他的心里有了牵挂，魔女因无法直视这段感情，最终选择消失，「帕西法尔」也听从了「厄伯哈特」的联系出海到璃月当了大副，从此，以酒买醉，终日浑浑噩噩。
很久很久以后，魔女带着宝石来到黑店，他认为，宝石给他带来了不幸，所以打算销赃处理当店主问她想要什么的时候，魔女的目光落到了被撬去饰品的贵族银杯上，这个银杯正是圣遗物——「流放者之杯」，也是当年少侠撬去宝石的那个银杯，而这位魔女，就是「流月针」的主人，因善枪，又称「枪之魔女」。
「枪之魔女」的枪法，有人掌握到了精髓，正是「帕西法尔」亲弟弟「厄伯哈特」，为了斩草除根，「厄伯哈特」对魔女动了杀意，在遇到「帕西法尔」前，魔女是贵族指派的杀人犯，她了无牵挂，所以并无弱点，在自己么枪法下，几乎是无敌的，但是，与「帕西法尔」动了真心，魔女想起那位害自己毁容的侠盗，为当年没有追求感情而感到后悔，可以，她被徒弟刺穿心脏时，一切都晚了，而她心心念念的「帕西法尔」，最终在海上漂流，结局大概是葬身海渊……
「厄伯哈特」以重振荣光为由，剿灭同室、背刺生父、残杀恩师，然后，「厄伯哈特」得到了家族大权，同时，他还有一个俗人，正是武器「决斗之枪」的主人，俗人作为「角斗士」，在赛场上搏命，为了取悦自己的主人，多年战无不胜，取得一定的胜利，他终于摆脱了奴隶的身份，获得自由，「厄伯哈特」将「决斗之枪」交到他手中，做为蒙德少有的枪兵，「厄伯哈特」希望他能用自由之身在「角斗场」拼搏，以此捍卫荣耀。
有一天，这个人遇到了实力强悍的对手，名叫「温妮莎」，「角斗场」是一个分胜负、决生死的地方，胜者是「温妮莎」，倒下的仆人看向主人的位置，只有拂然离去的身影……
名为「流浪乐团」的组织曾筹划过刺杀贵族的计划。失败后，「流浪乐团」遭到洗清，成员被杀光了，但是，有一个少女，在这个时代的历史留下重要的一环。晨曦骑士莱艮芬德在自己的自传《侍从骑士之歌》中曾这样描述：
「在某个晨光初露的日子，
以剑为歌的舞者在蒙德落脚。
尽管全身被枷锁与镣铐束缚，
但在她的沉默中有歌声环绕。
那是自由的歌，是高强外更加明亮的晨曦，
与无羁的人民肆意欢唱的民谣。」
她给在场的所有人讲述「巴巴托斯」带领人们反抗横征暴敛的历史，将自由的种子种在每一个听众之心中，少女最后被赐死，在贵族霍乱的蒙德是一种残酷的刑罚，她被带到刑场，与「角斗士」厮杀，结局可能残废，也可能死无全尸，这种做法，也是贵族杀害反对者的主要手段，等耳边听不到女孩的歌声，「莱艮芬德」从「决斗场」偷偷带走了被血染红的剑，「将他埋葬在和风聚集的地方。」
1000年前，「风神『巴巴托斯』」从睡梦中醒来，化名做「温迪」的吟游诗人行走于蒙德城，在城中歌颂「自由的『风』之歌」，这一天，温迪来到城中卖唱，陌生的环境令他感到诧异，多年前，为了歌颂「巴巴托斯」的丰功伟绩，城中曾有一座「风神」雕像，少女站在掌心抛下羽球，如今，已被高塔取代，讽刺的是，1000年前是「劳伦斯」家族将他立起，1000年前，又是「劳伦斯」家族亲自推倒，以此树立强权形象，好像自己就是新一任的「高塔孤王」，羽球落在广场中央，却没有人敢于「巴克」争夺，温迪只好强行出面，抢走了羽球，逃跑的路上他规划着行程，想要摆脱一般民众再出手，却不料，装上了给妹妹买药的红发女孩，名字叫「温妮莎」，他的手戴着镣铐，脚踝锁着铁球，看上去就像囚犯一样。
十年前温妮莎部族在断粮的情况下遇到了魔龙，卖身成为蒙德贵族的奴隶，所以她是整个部族的希望，按照「契约」，她只要在「角斗场」赢十二场就可以换取族人的自由，而明天，就是最后一场战斗。
碍于温妮莎十一连胜的威慑力，「巴克」虽然心有怨言，但不敢抓捕她身后的温迪，只能在半夜叫来足够多的人将温妮莎下狱，等到夜深人静，温迪拿着不知从何处而来的钥匙偷摸进了牢房，打算带着温妮莎远走高飞。为了族人，温妮莎拒绝了温迪的解救，二人一番攀谈成为朋友，温迪提议，可以在今晚就让他们重获自由，没想到，温妮莎在明知道贵族有可能欺骗自己的情况依旧摇头拒绝，温妮莎说自己的族人差不多都忘了「自由」的含义，「自由」从来不能靠他人给予，而是要靠自己的双手争取，不然只会被带上枷锁，见温妮莎决心已定，温迪只好放弃了劫狱的想法，温迪走时，满是遗憾，但在温妮莎看不到的角落，他的脸上浮现了一丝欣慰的笑容，如果在刚才的对话中，温妮莎选择与温迪逃出生天，那自己也是把她放了出去，并不能改变什么，而温妮莎部族也可能被贵族全部杀死，就连温妮莎本人也可能被重新豢养在牢笼里，温妮莎这种举动，让温迪看见了「那个少年」的影子。
第二天，「巴克」带人放出了温妮莎，驱赶着她和她的部族，让它与「魔龙『乌萨』」进行「第十二场战斗」，贵族站在城头，说着：“你要是赢了我就把蒙德的权利送给你！！！”等不可理喻的豪言壮语，一边用温妮莎部族用人身抵抗「乌萨」，一边去下令放箭封锁他们的退路，贵族自认为「运筹帷幄」，不曾想，昨天抢走羽球的毛头小子正是「风神『巴巴托斯』」，不仅如此，「巴克」甚至当着所有观众的面当面羞辱他是一名卖唱的穷鬼，这一战，温迪不可能站在贵族阵营，即便温妮莎是凡人战力之最，但人与魔终究无法匹敌，然后，温妮莎部族被逼到绝境，千钧一发之际，「风神『巴巴托斯』」抚起「天空之琴」，协助温妮莎击退「乌萨」，在此期间，「巴巴托斯」起到了辅助的作用，也符合「引导者」的身份，所以还是温妮莎决定了未来的趋势，当然「乌萨」并没有死。
贵族将蒙德城的权利压上赌桌，却在败北后反悔，即使是温妮莎赢得了与魔龙的战争，贵族也并没有放弃抵抗，蒙德城还是爆发了战役。
某天，一张「契约」传遍蒙德的大街小巷，内容如下：
「在斗争中团结了蒙德民众的，是大英雄温妮莎，而令贵族手下诸多士兵倒戈的，也是一封『背风的密约』。密约的内容，是一场叛国的交易，高层贵族们背信风，将蒙德的一切都卖给了邻国岩神。这份密约的末尾，刻着一道非神明不可为之的神圣符印，其名为『岩王帝君』。」
七国人尽皆知，岩王帝君是「契约」的神明。
「食言者当受食岩之罚」
由于白纸黑字的「契约」，「岩王帝君」从来不会手下留情。其实，那张「契约」是被他们的神明伪造的，「巴巴托斯」为了恶作剧，曾模仿过「岩王帝君」的笔迹，可以「岩王帝君」作为一个带领人们奔小康的「商业」之神，那种签名根本无法骗过他的双眼，只能骗骗普通民众。
凭借「巴巴托斯」私下散布谣言的契约，加上温妮莎部族的反抗及地下组织的努力，在后面推翻了贵族，「劳伦斯」家族被赶出蒙德，私下也绸缪着复仇计划。
迪卢克之祖族「莱艮芬德」家族在贵族下台后，曾将它们的室内浴场改为书库，这也令蒙德坐拥成为北大陆最大的馆藏，但因「秋分大火」事件中，图书馆被不幸烧毁，使得现在只有它鼎盛时期的六分之一的规模。
至此1000年前，大英雄温妮莎拢聚各方势力推翻贵族，组建「西风骑士团」，以此为基础，在蒙德达到极盛时期出现了「四风守护」之局面，所谓「四风」指的是
「龙」——「风龙『特瓦林』」
「鹰」——「西风骑士团」
「狮」——「蒲公英骑士」
「狼」——「『北风狼』骑士」
考虑到「北风狼王」实际上是算风神眷属，是狼王自己，「北风骑士」和「蒲公英骑士」的名号可以被继承，得到「传说骑士」之头衔后，继承者也会出席，担任「西风骑士团」团长之职位，历代「两种骑士」一般都是担任团长与团长助手的位置，这两个头衔没有地位先后之分，任大团长是两席中资历较老且实力过硬的一位，初代「蒲公英骑士」兼「西风骑士团」团长之人就是解放蒙德的大英雄温妮莎。
但为什么这个头衔有「狮牙骑士」与「蒲公英骑士」两种叫法？在德语中，蒲公英和狮牙均为“Löwenzahn”，因为蒲公英随风飘荡的也是「风的指引」这也是现任代理团长「琴」更喜欢「蒲公英骑士」这个称号的原因。
据说那时候还没有「神之眼」，温妮莎魂归高天时，一颗种子逐渐长成参天大树，这就是现在风起地。传说，温妮莎最后去了「天空岛」，所以，生如高天不代表死亡。
在西风骑士团往后1000年的历史中，出现了两个有名的大人物：
一个是「艾伦德林」
一个是「鲁斯坦」
他们分别有「光之狮」与「幼狼」之称号，也就是「蒲公英骑士」与「北风骑士」的传承，所以，他们理所当然的坐上了「西风骑士团」团长与团长助手的位置。作为团长，「艾伦德林」是及其少数凭借人心肉身而非借助「神之眼」成为团长的特例，没有「神之眼」加持却登上了蒙德最强骑士的宝座，早知道，即便是「西风骑士团」普通成员，他们有一部分人是得到了「神明的馈赠」，蒙德后来的史学家认为这归功于他后天的努力，以及远超常人的天赋，早年的蒙德城流传着一套由他创建的剑术，相传，那是一种需要同时挥舞长剑与双手剑的剑术，「艾伦德林」的剑术是在单手持有双手剑的同时另一只手还要加上一把长剑，这种剑术远超常人之身体素质，所以「艾伦德林」的剑术失传了，取而代之的是「鲁斯坦」传下来的「西风剑术」。在贵族滋生的年代，名为「流浪乐团」的反抗军谋弑贵族后遭到清洗，来自「劳伦斯」家族的「克留兹理德」也参与过，因身份高贵，留下一条命，他继承同伴的意志，组建了反抗贵族的地下组织，这个组织在「温妮莎」部族推翻贵族后没有解散，而是成为了「西风骑士团」背后的力量，为了守护蒙德，他们常常会替「西风骑士团」做一些不光彩的事，「鲁斯坦」也曾经经营过这个组织。
同一时期，蒙德城中有一位喜爱唱歌的少女，少女的歌声能抚平骑士们因工作产生的烦躁，原本沉默寡言，不懂享受人生的「鲁斯坦」也开始考虑自己是否追爱。因此，少女与骑士相识结缘，不久后，少女前往「智慧·草之国『须弥』」学习。
500年前，「天理」集结「尘世七执政」，毁灭「坎瑞亚」，大量魔物突破古国的城墙，「黄金的炼金术士『莱茵多特』」利用「炼金术」造出「魔龙『杜林』」，「杜林」从海上升起，逼近蒙德，在这场战役中，「鲁斯坦」因公殉职，享年50岁，在须弥学成的少女回家，看到的确实蒙德的惨状，日夜思念的骑士现已阴阳两隔，从此以后，没有人能在唱歌中陪伴自己，少女将自己的生命化作烈火，发誓要烧尽世界的邪恶，这就是「炎之魔女」的由来据说，魔女无法控制火焰，体内的血与泪都已流干，到这里，魔女不能被称之为人类，回来拯救她的，是「反抗·冰之国『至冬』」的「至冬国女皇」的下属，号称「最初愚者」的「第一位执行官『丑角』」。
魔女和愚者做了交易，「至冬国」女皇替她熄灭体内的火焰，将它们化成冰，但从此，魔女要加入「愚人众执行官」，与「至冬国」一同反抗天理，从此，「魔女『罗莎琳•科鲁兹希卡•洛厄法特』」成为了「『愚人众执行官』第八席『女士』」
「女士」烧魔物（邪恶）的原因是因为她认为魔物是歪曲之源阻碍了「鲁斯坦」的理想纯白世界的达成，她烧魔物是为了救世。
“我拒绝挽歌，拒绝哀怨，拒绝悲叹，也拒绝一切无用的噪喧，若是公义早已不复，又该向谁献上救赎？”
加入愚人众也是因为冰皇与她的理想一至。失去了珍视的一切，这应该不止「鲁斯坦」估计亲朋好友全没了……
然后少了罗兰，染血骑士，鲁斯坦的徒弟，也是纯白世界的践行者，也认为魔物是歪曲之源，所以疯狂杀魔物，还干掉了苍翠猎人，后面发现了世界的真相，疑似愚人众队长还有忘说了，鲁斯坦背负着蒙德黑暗面，也就是北大路地下情报组织，是听了「女士」的歌才得到了救赎舒展眉头。
「鲁斯坦」死后，「艾伦德林」也失去战斗的意志，「特瓦林」在「巴巴托斯」之「风神」buff加持下与「杜林」交手，最终，「杜林」败北，但「特瓦林」在交手过程中不慎喝下「杜林」的血，逐渐腐化堕落，不久，他陷入沉睡。而「杜林」败北后，落到「龙脊雪山」，2000年前当年，天空降下「寒天之钉」毁灭「白树」，最终造成「沙尔·芬尼德尔」的灭亡，在「杜林」血液的刺激下，「白树」焕发生机，变成「忍冬之树」
十几年前，一名中年男子路过蒙德，狠下心把他一个人留在原地，地平线另一头，走着父子俩遥远的故乡「坎瑞亚」。男孩也被「晨曦酒庄」收留，成为酒庄主人「克里普斯」的义子，其名「凯亚」，是「坎瑞亚」之末裔。，
「克里普斯」天资平庸，但两个儿子异常优秀，迪卢克10岁获得「神之眼」，14岁担任「西风骑士团」队长，义子凯亚，后来也成为了琴的得力干将，优秀的能力曾多次获得上级的赏识，步入中年的「克里普斯」看着孩子们，心中的想过再次进入「西风骑士团」的想法，「愚人众」抓住他想要成为骑士却能力不足的弱点，将「神之眼」的纺织品「邪眼」送到「克里普斯」的手中，又吩咐下属，利用可以吸引魔物的机关鸟招来「乌萨」。
4年前，那天正是迪卢克的成年礼，他和父亲在城外喝酒聚会，回家的路上碰上了「乌萨」，为了保护迪卢克，「克里普斯」用上了「邪眼」，帮儿子挡下致命一击后受到了「邪眼」的反噬，迪卢克为了让父亲解脱，亲手杀死了他，在场的迪卢克和带领援兵姗姗来迟的凯亚，亲眼看到了「克里普斯」死去的场景，「西风骑士团」的上层决定隐瞒真相，他们的理由是「一个商人打败了『乌萨』」。这种理由根本拿不出手，且说了极具嘲讽的话：
「如果你的父亲还活着他就可以 加入骑士团，可惜，他死了。」
迪卢克认为父亲的努力没有得到回报，当场丢下「神之眼」，退出「西风骑士团」，这时候，「安柏」因贪玩躲在柜子里，听到了所有对话。
父亲的死，使得迪卢克更加痛恨敌人，更加坚持自己心中的正义，他进入黑暗，却无时无刻不在向往光明，为了替父亲报仇，也为了贯彻自己坚持的正义，迪卢克走访各地，寻找剿灭愚人众的办法，但「愚人众十一执行官」并不是他能够对抗的存在，再一次摧毁据点的行动，迪卢克险些因此丧命，幸好得到了北大陆地下组织的救援，迪卢克也加入了它们，成为了组织的一部分。
凯亚的关注点则是放在了「邪眼」上面，在凯亚的心中，「克里普斯」是一个善良正直的人，但就算是这种人，在某些时刻，也会用不光彩的事来达成自己的目的。魔龙被击退了，迪卢克活了下来，无论如何，「克里普斯」拯救了迪卢克，凯亚在义父的死亡中，完成了蜕变，同样的经历，研究了两种人格，他变成了比过程更在意结果的人，是不择手段达到目的。他会为了抓捕盗贼首领而故意触发「遗迹守卫」，让自己的同僚陷入危险，也会在酒馆聚会，从各种各样的人口中套出某些情报，所以严格来说，凯亚不能被作为「好人」，这也使安柏对他抱有很大意见。
迪卢克会用黑暗的力量做正义的事，凯亚是用邪恶的手段达成正义的结果，所以，这两个方向似乎没有差别，但行事风格截然不同。
不久之前，「愚人众第二席执行官『博士』多托雷」在「晨曦酒庄」与「西风骑士团」谈判，内容，是要把蒙德划为至冬的「保护」之下，之前，大陆上所有国家都受「愚人众」的保护，这保护，也就是为了「愚人众」的势力渗透到蒙德内部，结局就是不欢而散，「博士」本名「多托雷」。「博士」来蒙德还有一个目的，想和蒙德合作，骗点实验用素材，「博士」与「女士」均为须弥学者，因思想恐怖受到了排挤，从此，变成了科学怪人，在漫画中，「博士」随手杀死了「乌萨」，这是「温妮莎」都做不到的事情，所以，「博士」应该是「愚人众执行官」中实力在前三的位置，更可怕的事，他主修科学，愚人众使用的工具可能就是「博士」的发明。
「愚人众」外交官在回程途中，身上燃起黑火，两名外交官当场死亡！史称「黑火案」，凶手是「柯莱」，没错，就是那个须弥学者。
500年前，双子游历过「提瓦特大陆」后，准备离开，不料，遭到「天理」阻拦，双子之一惨遭封印，
500年后，双子之一（之后称为旅行者）挣脱封印，用鱼竿钓上来一个不明飞行物，TA自称派蒙，成为了旅行者的向导。
进入蒙德城前，在路上遇到了和龙说话的「怪人」，穿得一身绿，耳边扎了两根辫子。旅行者靠近它们是，龙突然发怒，飞走了，留下了「红色的结晶」。来到蒙德，首先结识了「侦查骑士」安柏，进入「自由」的城邦，学会了用风之翼，同时，正值「风魔龙『特瓦林』」肆虐蒙德时期，刚好，「特瓦林」正向蒙德城上空飞起，「特瓦林」降下风暴，旅行者不幸陷入风暴，与「特瓦林」殊死搏斗，却得到了「陌生而又强大」的力量赶跑「特瓦林」，守护了蒙德一次。这时，蒙德现任骑兵团长凯亚走了过来，表示，他非常欣赏旅行者的才能，想邀请旅行者在骑士团一聚，途中，找到了琴，到了骑士团，又遇到了那个怪人，那个人却跑了，一直追到教堂前才追到，其名温迪，旅行者拿出「红色的结晶」，却变成绿色，而且，这是「龙泪」。
在风起地，温迪想旅行者说清了那是「风魔龙」，自己想帮它清除诅咒，却失败了，所以，需要「天空之琴」的协助。半夜，他俩潜入大教堂的地下室，就要拿到时，一个「雷莹术士」抢走了「天空之琴」，二人差点被抓，逃出了教堂，跑进了酒馆。与酒馆老板对话，知道了愚人众的藏身地点，夺走了「天空之琴」，取得最后一滴「龙泪」后，回到了「晨曦酒庄」，将「龙泪」滴在琴上，修好了琴，接着，前往摘星崖，再次见到了「风魔龙」，岂料，「深渊法师」操控了「风魔龙」，毁掉了修好的「天空之琴」。
再次前往「晨曦酒庄」，与众人对话，前往「风龙废墟」一聚，突破重重阻碍，进入了「风龙废墟」。完成必要步骤后，深入「风龙废墟」，清除了「特瓦林」的诅咒。
回到了蒙德，回到教堂，找到牧师「芭芭拉」归还「天空之琴」，却是坏了的，然后，温迪使了一点把戏，骗过了芭芭拉，温迪与旅行者跑出了教堂，在教堂外，「『愚人众执行官』第八席『女士』」公然夺走了「巴巴托斯」的「神之心」，旅行者也被打晕。
经过芭芭拉的治疗后，旅行者醒了过来，她告诉旅行者，温迪在风起地。见到温迪后，温迪说出了自己的身份——「蒙德风神『巴巴托斯』」。
告诉了那个女人是「愚人众执行官第八席」后，温迪还介绍了「原初之神」简称「原神」的由来，旅行者也说出寻找「七神」的秘密，正是寻亲，而璃月之岩神每年都会赐下神谕，今年的，就是这几天，旅者知道了——
下一站，璃月……
