如题！4.5终于更新了，新剧情中参考利维坦的部分应该有三处，所以——直入主题，开始考据！_(星谷米游姬-就是你啦)
无名尘灵·地平星:
“最宽阔的河流不在陆地，而在大海中流淌。堤岸赋予河流名字，却也让它渺小。”
《佐哈尔》Vayikra-Acharei Mot 4章【"All the rivers run into the sea"】35节:
你或许会说，当河流到达此地，即Malchut时，它们便停止了，不再返回。然而紧接着，经文又说:“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”【同上，《传道书》1:7】，因为河流的水流永不停止。“他们返回”：他们究竟要返回何处？他回答说：他们“返回”到那两根柱子——Netzach和Hod。他们“前往”那位义人，即Yesod，去寻求祝福与喜乐。这正是我们所学到的奥秘:“那里有船行走，有你所造的利维坦悠游在其中。”【诗篇104:26】。就是那位义人。
_(知更鸟 是我呀)也有可能是《佐哈尔》Bemidbar-Shlach Lecha 36章【"Half of them towards the eastern sea..."】261节:
如今，他以另一种方式、用另一番语言重新解释这节经文：“一半流向原始之海。”来吧，看那存在的网罗环中。在那里的流动之泉的水域里，有一处明显的泉源不断扩张，流出并注入大海，它划出一条通往海洋中心的道路。从那里，利维坦饮尽水，直到心满意足，然后迅速生长壮大。这就是“一半流向原始之海”所蕴含的奥秘，即指向海洋之心。当另一处泉源涌出时，那泉源便继续在深海之下秘密扩张，流入最后的大海——那便是隐藏的Malchut。它将这些凶猛而有害的水域推挤、压榨下去，使其无法伤害世间的居民。此意源自经文:“在沧海中开道，在大水中开路”【以赛亚书43:16】，也就是在最后的大海之中。
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开拓者:
“从何处来，就往何处去......
以谒者的身份，我将重启「幻月游戏」！
然后汇聚愿力，觐见阿哈，用「欢愉」的权柄镇伏兽蜕，就像无数个琥珀纪前那样——人们曾经能做到，现在也一定可以。而这一切，需要二相乐园存在。”
参考文献可能是《传道书》1:7的经文:“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”
但我认为此处的参考文献与第一条一样，应该是《佐哈尔》Vayikra-Acharei Mot 4章【"All the rivers run into the sea"】35节
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在主线剧情的最后，真珠引导【存护】之力——也就是克里珀的力量降临，用琥珀封住了二相乐园
克里珀（Qliphoth）这个名字应该是来自希伯来语的【קְלִיפּוֹת】，意为“果壳，外壳”，之前我已经写过二相乐园幻月与Malchut（王国质点）的相关考据（佐哈尔中Malchut经常与利维坦相关联），依照这条思路分析，此处的参考文献可能是《佐哈尔》Bereshit-Bereshit A 9章【"Let there be lights"】110节，这段经文中直接出现了【月亮】:
（【קְלִיפּוֹת】
有多种拉丁转写，例如Qliphoth，Klipot，Kelipot等，但指向的都是同一个概念）
当月亮与太阳合为一体时，月亮拥有自己的光辉。但后来月亮与太阳分离后，它降入Briyah的世界，并受命管理Briyah的众神；它贬低了自己，削弱了自己的光芒。于是，一层层的Klipot被创造出来，层层叠叠，以遮蔽内在的部分。这一切的发生，是为了完成内在部分的光明，因为没有壳，果实便无法存在。这就是为什么经上写道：“要有光”（me'orot），其中没有“Vav”，没有“Vav”的“me'orot”即“诅咒”，这是由于【月亮】之光减弱而产生的Klipot所导致的。这一切都是为了世界的完美而设立的。因此，经上说：“要发光在天空，普照在地上”【创世记1:15】，因为这些Klipot正是在那果子之前隐藏的壳中秘密显现出来的。
