各位政律佳人们新春快乐啊~
不知大家在快雪山庄的案件调查的如何啦？
本期，沐沐就带大家欣赏一下四位男主的古装造型吧~
第一个要写的当然是发冠啦~
泱泱华夏，礼仪之邦，根据文献记载及出土文物分析 ，中国冠服制度初步建立于夏商时期，到了周代逐步完善，春秋战国时期成为礼仪制度。
宋濂在《送东阳马生序》中自述道“既加冠，益慕圣贤之道。”古时候男子二十岁成年，需束发加冠。《说苑·修文》记载：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”加冠代表这个年轻人拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。
在飞雪落红尘系列思绪中，游侠夏彦、獬豸府首席左然、小王爷陆景和均戴了小冠。
小冠也称束髻冠，是一种束在头顶的冠。小冠多为皮制，形如手状，正束在发髻上，用簪贯其髻上，用緌系在项上，武官壮士则多饰缨于顶上，称为垂冠，初为宴居（在家便装）时戴，后通用于朝礼宾客，文官，学士常戴。
下面分述三位男主发冠的特色
银鞍白马玄乌——夏彦
即使在古代，身为官家子弟的夏彦，不能做遛鸟逗狗的纨绔子弟，不能让花生出镜，但是他的发冠上有羽毛形状的饰品，虽然花生不能穿越来古代，但是夏彦的身上必须能看到它的影子。_(好消息)
根据史料记载推测：冠是古人根据自然界中鸟兽的头形加以模仿、装饰与改制而成。有羽毛的元素非常合理！
鶡冠是插有鶡毛的武士冠。又名“武冠”、“武弁大冠”，古代中国冠饰之一。加双鹖尾，竖插两边。鹖形类鹞而微黑，性果勇。赵武灵王以表显壮士。武官在外及近卫武官常在冠两边竖双鶡尾，取“鶡者勇雉也，其斗对一，死乃止”之意。文韬武略兼而有之的夏彦戴文武结合的发冠也非常符合人物特征！_(夏彦-燃起来了)
（由于夏彦的单人大头照没有拍到花生，所以只能选合影了）
除此之外夏彦还有一件斗笠。我觉得更像是羃篱。马缟在《中华古今注》中写道：“羃篱之象类今之方巾，全身障蔽，缯帛为之”。羃篱是胡羌民族的服式，因西北多风沙，故用羃篱来遮蔽风沙侵袭。传入中原后，与儒家经典《礼·内侧》：“女子出门必拥蔽其面”的思想相结合。成为妇女出行时，遮蔽容颜身形，不让路人窥视的帽子。这种帽子多用藤席或毡笠做成帽形的骨架，糊裱缯帛，有的为了防雨，再刷以桐油，然后用皂纱全幅缀于帽檐上，使之下垂以障蔽全身。《旧唐书·舆服志》记载：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着羃篱。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。”
初唐昭陵燕妃墓壁画 侍女手捧羃篱
电影中戴斗笠的大侠。
图源：电影《新龙门客栈》
日常生活中的斗笠
獬豸府首席——左然
“法”字古金文为“灋fǎ”。“灋fǎ ，这字从廌，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水，省写作法”。《说文解字》释为“灋fǎ，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。传说春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。可见，这个“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵义；二是“灋fǎ ”或许代表了人民心底的向往：“灋fǎ”应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去。
“廌”（zhì）是一种神兽，其形似麒麟，青毛独角，体态刚健，极有灵性。“廌”有三名：一曰獬豸（谢志音）；二曰独角兽；三曰神羊。各种史籍都指出，獬豸是一种能辨曲直的神兽。汉代学者杨孚在其专著《异物志》中，对“獬豸”特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze音责，咬、啃的意思）不正者。”意思是说，獬豸能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。东汉时期的杰出思想家王充在《论衡》中记载了被奉为“中国司法鼻祖”——皋陶用獬豸治狱的传说：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。
知名美人图画家&小王爷——陆景和
作为王爷，那必是皇亲国戚。陆小王爷的发冠上是龙角。陆氏家徽便是：潜蛟破云，翔龙在天。
关于蛟龙，说法不一，《广雅》记载：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。
《韵会》记载：蛟，龙属。无角曰蛟。
皇帝为真龙天子，那么作为王爷的陆景和确实可以算得上是龙的前身——蛟。
披（白）发（蛇）隐（仙）士（灵）——莫弈
当冠而不冠即是“非礼”。在古代披头散发属于不礼貌的行为。
中国的古人，除了清朝时期要剃发梳辫子，包括元朝的汉人，都是要束发的。如果有人披头散发、长发飘飘，就说明这个人是个粗人，不懂礼仪，跟动物没什么区别。明末文人张岱在明朝灭亡时，逃往山林中避难。他在《陶庵梦忆》中写道：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人”。意思就是：“我国破家亡，没有去的地方，所以就披着头发跑进了山里，像个令人惊诧的野人一样”。
但是，在中国古代文学中，散发还喻指弃官隐居，逍遥自在。
李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
发冠除了收束头发，保持整齐干净的形象，更是一种权力，身份，或者是品格的代表。莫先生有大才华，但愿意只做一介布衣，做定北侯府小姐的老师，不屑用发冠去彰显自己的学识与品格。实在是潇洒自在，如超脱凡俗的谪仙一般。
戴建业先生曾这样夸赞魏晋名士嵇康：“以优雅的举止表现潇洒的风度，以俊美的容貌来展示卓越的智慧。”我想，“灼华于归”中的莫弈也是如此。
其实我还猜测，因为莫弈本就是仙灵并非人类，自然不必遵循人类的法则，因而不用束发。想偿还小女孩的因果一开始也只是站在作为仙灵的角度，并没有投入情感。
也可能是因为如果束发，头上宝石会是绿色的？左然发冠用的是和眼瞳一样的水蓝色宝石装饰。莫弈用金色宝石，装饰又和夏彦发冠宝石颜色撞了？_(冷笑)
下期继续和大家聊一聊「飞雪落红尘」系列思绪。
各位姐妹们，我们下期见~_(米游兔加油)
