既然已经搞了考据了，就想想还是从头重写一个帖子，把应当讲的部分讲述清楚。
这个帖子分两个部分：第一部分是考据，即妮露为什么是红发；第二部分是创想，是基于设计原型提出的人造语言计划探索。帖子不长，各位看官可以随心食用。
1. 红发原型探讨——妮露的外观设计原型不是只有波斯文明
众所周知，单看角色名字，“Nilou”是波斯语名字，源自Niloofar“睡莲”之意。（须弥特产Nilotpala“月莲”即niloofar“睡莲”×utpala“荷花”）但是，根据许多关于妮露的考据，我们知道，将原装外观和新衣外观结合来看，妮露的外观设计不仅有萨珊王朝的风格（莲花？、睡莲纹饰等），还有舞服（印度舞服与波斯舞服的融合）、红发等许多额外的要素。有人直接说妮露的外观原型几乎就是波斯文明，对此我不太赞同。
在网上浏览时，我看到大多数考据都是集中讲妮露的衣着、舞蹈、命座名称的，它们的详细原型其他人已经考据过，此处不再赘述。
不过，很少有人提到妮露为什么是红头发，要不就是提出的观点不能使我信服。
我决定查找这个设计细节：妮露为什么是红发？
过去我自学于阗语的时候（当时原神出须弥没有多久），听讲了其使用人群“塞种人”是红头发的事情。现在知道，塞种人刚好源自游牧东伊朗族群。同属于东伊朗人的斯基泰人、粟特人及其他族群都有这类典型的外貌特征。
我国于公元1世纪即记载斯基泰人“红发、蓝眼”的外貌相貌。出处：世界历史百科WHE。
我国台湾省师大历史学者的文章截图（顺便说明了上面讲的“史书”究竟是什么史书），安息人是东伊朗人的一支。
参考的一些其他文件
如上，我专门查找了一些资料，它们表明红发的设计原型是包括斯基泰人、塞种人（于阗人）、粟特人、安息人在内的所有东伊朗人群。
结合我在其他领域的探索，我确认了自己的观点：妮露的外观设计原型不是只有波斯文明，而是所有伊朗语人群的文化。总体来看，她的外观设计反映的是我们对古代西域乃至海外西亚地区的印象。
我与某款人工智能的讨论记录，仅供参考娱乐。
最后，一张图总结妮露的外观设计原型：
此小结图结合了网上所有我觉得可信的考据资料，可能算得上是比较全的妮露外观设计解析了。
2. 人造语言计划——雨林妮露语
基于上述讨论，妮露的文化原型是深度融合的，因此这也给予我人造语言的创作空间。
其实我盘算这个计划很久了，现在，在做了其他的一些人造语言、完善了语言学理论之后，我终于正式发布我的“雨林妮露语”计划。
造语，启动！_(法尔伽-放心)
关于造语的分类归属和基础架构，我参考了一些资料。历史上西域的知名伊朗语族语言不仅有波斯语，还有粟特语（Sogdian, Suγδik）、于阗语（Khotanese, Hvatana）、大夏语（Bactrian, Αριαο Ariao)、奄蔡语（Alanian）、安息语（Parthian）等，它们属于东伊朗语支。而波斯语（古波斯语至今）属于西伊朗语支，它们不能互通。
结合剧情中妮露对纳西妲的认同，我将我的造语划入人造语族“纳西妲语族”。纳西妲语族下划“纳西妲语支”（含须弥通用语、兰纳罗语）和“妮露语支”，模仿现实中印度和伊朗的语言学区分。
根据东伊朗语和西伊朗语的区别，我设定“沙地妮露语”（源自波斯语）和“雨林妮露语”两个不同的板块，这样就可以尽我所能贴合上面讨论的结果，同时保证了自己的创作空间。
“雨林妮露语”计划就此应运而生。我学习过的第一门古代语言就属于东伊朗语支，因此我可以方便地将东伊朗语支诸语均作为词汇原型参考。
当然，语法是独创的——雨林妮露语是一门分析倾向的主谓宾语序（SVO）直接格配列语言。
名词有生命度、单复数之分，但名词本身不作显性标记。格位名义上设6个：直接格、属与格、具从格（离动词越近越表示工具/手段）、位格、等同格（含伴随）、限定格（话题和轨迹）；对于属格功能，我将在我的造语中首次尝试“可变属格”（我的书，我的小屋）和“内禀属格”（我的家乡）分立的安排。这样，实际上是7个格。对于动词，我决定发挥“传统艺能”，不设系动词，动词不设时态。语态设主动、中被动、使动、自反4种，以覆盖日常情况。
更新：本造语预计于2026年10月初完成，读本将择期发布，期待各位看官的关注。
