经津实是经津传三代目惣领。其名作波穗在决定鬼人命运的真剑试合中出现三角形崩口。交还重锻，实已身死，四代目弘芳技艺未成。
经津政芳是三代目收留的孤儿，实见他身上沾满铁砂，取名“真砂丸”。他自幼跟随实修习技艺，见证老师的情感与故事。政芳领命重锻波穗，名之波乱。这是政芳一生中唯一留下刀铭的作品。
政芳代实传授锻冶技艺，四代目出师后，他离开经津传继续钻研，博采众长。政芳晚年有弟子枫原景光、丹羽长光、赤目实长三人，被称为一心三作，缔造了今后的一心传。一心传追求人剑合一，不分彼此的境界。
赤目实长初任一心传惣领。赤目一门追逐“斩人剑”之终极，抛却一切冗余念想，以对活物的怨憎为原料，锻造真正能斩落活物的剑。其作虽利，却多有魔性，被官家评为“不良”，未至三代便夺惣领之席。
丹羽久秀为一心传丹羽家继承者，时任踏鞴砂造兵司正，有副手宫崎兼雄。丹羽一门宅心仁厚，以烧刃见长。赤目传后人偶遇枫丹机械师埃舍尔，与之结为朋友，研讨优化锻造手法的技术。方案突破后归赤目名下，他将其转卖给久秀，改变踏鞴砂生产锻造模式，引入御影炉心。后炉心失控，久秀质询埃舍尔，为其所杀。他的心脏被挖出实验，助倾奇者解决了炉心危机。
赤目兼长，一心传名工。一心传曾领将军命，依古老的锻造图谱制御神刀，因图谱被改，无法按期完成。负责人兼长畏罪，改名枫原，随愚人众逃往至冬国。兼长在至冬知晓了事件真相，深悔被愚人众蒙骗。他为了证明自己的技艺，日夜钻研锻造、提纯力量。兼长不知自己提纯的是祟神之力，终被祟神影响，利刃锻就，他即身死。
枫原义庆，曾任枫原家主，领一心传。枫原一门博闻强识，作品最具政芳风骨。义庆本姓丹羽，自幼为枫原家收养。兼长叛逃，义庆与时任社奉行追至岸边，遇倾奇者袭击。倾奇者闻义庆是丹羽后人，留其性命。社奉行与义庆恐此事外传有勾连重犯之嫌，为避构陷只称受叛逃者袭击。由于门下刀匠兼长大逆，枫原家受到重罚。义庆担心倾奇者日后寻仇，决定放弃家传一心流锻刀技艺，惟愿后代平安。
枫原万叶是义庆后人。时丹羽并枫原，赤目走至冬，一心三传俱已凋敝。眼狩令时期，万叶于御前法场夺落败友人的神之眼而走，为天领通缉，投璃月南十字船队。后旅行者与反抗军武谏将军，万叶随船队归来入阵，曾抗将军无想一刀。兼长在至冬所锻笼钓瓶一心寄宿匠人执念与祟神之力，辗转控制多人驭其返回稻妻。万叶偶将其收服，得其所传，将其重铸。万叶只承技艺，不袭家门，游历四方。
刀剑：
波穗月白经津；波乱月白经津；笼钓瓶一心
需指出两点。一是时间定位，如果“决定鬼人命运的真剑试合”确为道启与光代之合，则政芳传艺发生于漆黑灾厄后至少十三年；踏鞴砂御影炉心危机中有长正参与，若长正寿命与常人无异，久秀之死应发生于灾厄后至多六十年；义庆是万叶曾祖父，若枫原族人寿命与常人无异，义庆放弃传艺应发生于距今七十年前左右。一心三传绵延四百年左右。
二是需要注意，我们并不知道将军当时为何严命一心传依“古老的锻造图谱”锻刀，也不知道愚人众具体怎么把兼长忽悠走的。容彩祭上留下故事提示的行为是八重起意、绫人执行。当年倾奇者案后八重进言保神里家，时家主曾与八重密谈。五歌仙故事中有葵之翁受黑主胁迫窃出诗文，此番在现实原作《洗草纸小町》中并没有。加上这么一段儿有点突兀，似乎葵之翁窃诗、墨染洗草纸是两件不挨着的事儿。我不予对应推测。倾落伽蓝可以说挺好地圆上了踏鞴砂的大坑，荣彩祭的话单凭万叶传说任务是不够的，可以说差强人意欠缺明确提示，或可以说还待填坑。尤其当时温迪全程参与，还与八重谈过话，我非常在意。编剧桑们，这…可别因为动过树就摆烂了奥，最好还是给姆们填一下，一两句话的事儿。流…流浪者可还没给传说呢hhh
还是象征性插张图。
