画师 : lee_euijin6
《节妇吟》( 一作《~~~寄东平李司空》)
唐 张籍_(卡芙卡 嘘)
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦
妾家高楼连苑①起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何②不相逢未嫁时
①一作连花
②一作恨
『汇评』:
♦『张籍善言情，王建善征事，而境皆不佳。‘还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时’，可谓能怨矣。宋人乃以系双罗襦少之，若尔，则所谓‘舒而帨帨兮，母使厖也吠’，可称难犯之节乎哉？』
( 明 王世贞《弇州四部稿·卷一百四十七·说部·艺苑巵言四》)
♦ 『《礼》：‘男女授受不亲’，妇人移天理，不应受他人之赠。今受明珠而系襦，还明珠而垂泪，其愧于秋胡之妻多矣，尚得谓之‘节妇’乎？』
( 南宋末 俞德邻《佩韦斋集·卷十八·辑闻》)
♦『唐张籍用裴晋公荐为国子博士，而东平帅李师道辟为从事，籍赋《节妇吟》见志以辞之，云：‘君知妾有夫，赠妾双明珠(略)’
先子元祐中除知陈留县，唐君益帅荆南，方董辰、沅边事，辟先子通判沅州。先子已得陈留而辞之，以启谢君益曰：‘抱璧怀沽，虽免匹夫之罪；还珠自叹，空成节妇之吟’』
( 北宋 王铚《四六话·卷上》)
♦『《归田诗话》载所作《还珠吟》，以短张籍‘还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时’之句。
殊不知张因当时已居节度使幕下，而知张者又辟之，故张作此吟以答之。而道其实，非立意以为教也。瞿宗吉不原张意，而拟以正之，已昧张意旨。
又云：‘杨复初题其后云：‘义正词工，使张见之，亦当心服’，夫义虽正矣，初不知原张之心与事，张何由服乎？祗益张不博考之叹耳』
( 明 张志淳 《南园漫录·卷七》)
♦『唐张籍在他镇幕府，郓帅李师古以书币辟之，籍作《节妇吟》寄之曰：‘君知妾有夫，赠妾双明珠(略)’
夫以妇人而通赠遗，已非远嫌之道矣。又不即时挥绝，复系之于近体之衣。及还所赠，又涕泣感恋，若不能忘情者，是其心不无外慕，特畏厥夫，而勉强自抑耳。为节妇者固当尔耶？
盖宾僚之于主帅，道合则从，不合则去，有辟召者，可往则往，不可则止，不当以妇人从一而终之义为喻，尤不当以情状若此者为节妇也。唐世藩镇跋扈，竞有辟署，以植私党，籍虽知去就，犹不敢显拒强藩，故命意牵合，而词气卑弱如此』
( 明 戴冠《濯缨亭笔记·卷二》)
