( 氵社 ) 画师 : Sheya丶
《水调歌头·明月几时有》( 中秋、~~寄子由 )
北宋 苏轼_(乱破 涂鸦)
原序 : 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕①是何年？我欲乘风归去，唯恐②琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
○转朱阁，低绮户，照无眠。无应③有恨，何事长向④别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此时⑤古难全。但愿人长久，千里共婵娟！
①一作此夕 ②一作又恐、只恐
③一作不应 ④一作偏向
⑤一作此事
『汇评』:
♦ 『中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。然其后亦岂无佳词？如晁次膺《绿头鸭一词》，殊清婉，但樽俎间歌喉，以其篇长惮唱，故湮没无闻焉』
( 南宋 胡仔《苕溪渔隐丛话·后集·卷三十九·长短句》
♦『意趣词以意为主，不要蹈袭前人语意。东坡中秋水调歌云：‘明月几时有？把酒问青天(词皆略)’、夏夜《洞仙歌》云 :‘冰肌玉骨，自清凉无汗’；王荆公金陵《桂枝香》云：‘登临送目，正故国晚秋，天气初肃’；
姜白石《暗香·赋梅》云：‘旧时月色，是几番照我，梅边吹笛？’、《疏影》云：‘苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿’，如此数词皆清空中有意趣，无笔力者未易到』
（南宋末 张炎《词源·卷下》）
♦『“人有”三句，大开大阖之笔，他人所不能』
（清末 王闿运《湘绮楼词选》）
♦『发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮诵此词，以为此全字韵，可当三语掾，自来未经人道』
（清末 郑文焯 手批《东坡乐府》）
♦『《后山诗话》谓 :“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色”，余谓后山之言过矣。子瞻佳词最多，其间杰出者，如‘大江东去，浪淘尽、千古风流人物’，赤壁词；‘明月几时有？把酒问青天’，中秋词；‘落日绣帘捲，庭下水连空’，快哉亭词；‘乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午’，初夏词……
凡此十余词，皆绝去笔墨，畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。子瞻自言平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下？盖其谬耳』
( 南宋 胡仔《苕溪渔隐丛话·后集·卷二十六·东坡一》
♦『歌者袁绹，乃天宝之李龟年也，宣和间供奉九重。尝为吾言：‘东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如昼。
遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其《水调歌头》曰：‘明月几时有？把酒问青天’，歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣’’吾谓文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？』
（北宋末 蔡絛《铁围山丛谈·卷三》）
♦『苏轼于中秋夜宿金山寺，作《水调歌头》寄子由云云。神宗读至“琼楼玉宇”二句，乃叹曰：“苏轼终是爱君。”即量移汝州』
（《坡仙集外纪》）
♦『东坡水调歌，明月几时有一词，画家大斧皴，书家擘窠体也。后有海璚子一词，足与匹敌，起句云：‘一叶飞何处？天地起西风’，卒章云：‘铁笛一声晓，唤起五湖龙’此岂胸中有烟火，笔下有纤尘者，所能仿佛其一二耶？』
( 清 沈雄《古今词话·词辨·卷下》引《词统》)
♦『然每阅张于湖观雨、辛稼轩观雪，杨止济登楼，无名氏望月，固不如东坡之作。陈西麓所以品其为万古一清风也』
( 同上《同上》)
