warning：这是一个暴论。
和群友讨论时，群友从圣遗物是一套套装提出一个好吓人的猜想——「理」也是一个权能。
法涅斯将自己的权柄分成了生死时空理，「天理」虽然长着法涅斯的样子，但它不是完全体，它只有「理」的能力。因此造人是生与理合作完成的。
（暂且抛开四件套产生效果这个可能根本不是设定的东西）
暂且抛开这个暴论究竟有没有证实，着重探讨一下「理」这个东西。
至少在目前的广泛已知的内容里，透露了有关理这个东西的，只有月之五和月之六提到了。
理，是事物存在的道理，「合理性」，任何不被提瓦特承认而驱逐的东西，都会在提瓦特消失，除非去能够存在的地方。
其中最重要也最基础的是，名字。他人和自己都认可的名字。
如果「理」是个权柄，是个权能呢？我们就会发现，这个权能看起来很强，但又很弱。
首先，理的力量不完全来源于自身。月之六中，哥伦比娅没有完全被驱逐出提瓦特的原因，艾丽丝已经告诉我们了，是因为「库塔尔」，「少女」这一系列称呼。霜月之子希望哥伦比娅成为月神回应人类的需求，愚人众和女皇希望她能够存在并回应他们的需求。是「理」没有让她消失，但随着哥伦比娅抛弃霜月之子和愚人众后，「理」便不再能够支撑她的存在，本身她就是被提瓦特驱逐的存在，自然要被「理」消去其「合理性」。
所以，如果「理」是一个权柄，那么这是一个所有人都能使用的权柄，它与量级相关，必须有足够的数量「认为」才能体现出「合理」。
其次，这不是一个单向过程，而是一个双向过程。不能单向赋予，如果其中一方拒绝，「理」也会失效。最明显的地方就是，霜月之子大部分人仍然认为哥伦比娅是「库塔尔」，愚人众也认为哥伦比娅是「少女」，是哥伦比娅，但是哥伦比娅自己拒绝了这两方都承认，是后续旅行者和挪德卡莱一行人重新认为哥伦比娅是她的名字，并且认可了哥伦比娅给自己赋予的希珀塞莱尼亚的新名字，并且在后续将霜月拉进虚假之天，「迫使」提瓦特承认了霜月的存在，哥伦比娅来自三月，三月之一的霜月赋予哥伦比娅力量，这是一个双向行为。
接着，「理」是比生死时空还要上位都存在。生与死控制的是一个人在某一阶段都存在，但是「理」是能够让一个人在所有阶段全都不存在的。因为「合理性」，艾丽丝强调的是「消失」而不是「死亡」，注意两个词的差别。而且「理」能够跨越时空，不受时间和空间束缚，博士通过影响幻影的认知，让幻影「认为」有个救世主存在，促使他们「认为」哥伦比娅的诞生能够拯救一切，从而影响了后续霜月之子的记载。
最后，「理」是兜底和更加根本的机制。无论是尼可还是艾丽丝，他们给旅行者一行人提供阻止哥伦比娅消失的建议，都不是从生死时空出发，而是「理」这个从未进行过详细描述的东西，莱茵多特已经和纳贝里士融为一体，艾丽丝完全可以让旅行者一行人求助（无论直接还是间接）于生执，暂时保住哥伦比娅的生命也是一个权宜之计。但是后来我们从三月女神了解到，三月女神与四执是同一级别的存在，在四执之前，是三月女神行使四执权能。也就是说，哥伦比娅完全可以依靠三月女神行使权能的，这就从根本上否决了四执。如果无法从「合理性」保住哥伦比娅，四执也无从下手。
或许有人会反驳，既然「天理」是法涅斯的一部分，这不是和月谕圣牌说的不一样了吗？首先这里要澄清一下，法涅斯可以分出「天理」，但不代表他改变了「天理」的形体，就算法涅斯改变了「天理」的形体，法涅斯只要可以让魔女们「认为」「天理」就是这个样子，「天理」也「认为」「天理」是这个样子就行。
还有个问题，既然「理」是相互的，那这怎么解释人们不信但「天理」还是强大？首先，「理」是跨越时空的，它完全可以从「记忆」中汲取力量，只要能够满足相互，这个力量就是无穷无尽的，不论过去还是未来。另外，是人们「认为」，而不是人们「相信」，这是根本性的差别。
总之图一乐，万万不要当真！
