最初关注起原神，是19年6月初到6月中旬。那时候，原神给我的印象只有蒙德城的西幻风，还有网上所大肆传播的争议和风波。
最初觉得原神是一个纯西幻风游戏，因而没有给予太多的在意。毕竟西幻风的游戏很多很多，第一感觉上不会有什么惊艳感。可能不是偶然在某个对于原神的客观报道中看到了“目前所规划的下一个地图，是一个海边的中国风城市”这行字眼，我可能对于原神将永远不过是个路人。
思维很喜欢在虚拟的世界里寻找真实感的我，素来一直向往着能把二次元和中国风结合起来，具体而言是自己身边的家乡文化。原神精致的二次元画风，曾让我原本还在叹息这么优美的一个世界，却不能用来重塑自己身边的文化，也许只是和现在绝大多数二次元手游一样，只会往复借鉴还原着异国文化的新奇有趣来刺激年轻人的好奇神经。但，自从开始了解这将是一个多元风格的世界以后，我对原神的兴趣就开始上升到了一个完全不同的层面。
回头看看自己从6月底忙活到7月份的科普、建议和脑洞贴……里面推荐了相当多的参考风景（当然也有文化），包括喀斯特地貌、九寨沟、梯田等等，原本还在内疚这很像是为满足一己爱乡之私而发出的请求，现在居然感到是被采纳了成为了现实。不明白是真的和此有关，还是早已有的官方计划。不管事实是如何，确实很惊喜。
那时候，璃月港还没有放出第一张预告图，甚至连下一座将要登场的主城将会是璃月港这件事都还没有公布。璃月港的信息只有那篇报道和一测角色香菱寥寥几笔的介绍文字，而它的全貌我也只是全凭着遐想写写画画，去把我对于璃月港的期待写给了官方。
那时候，再三建议官方的是：中国真的很大，不应该拘泥于刻板，多去研究中国各地的景色，多走走、看看，一定要在璃月的国风景色上下功夫，分地域研究，专精刻画。如果原神的中国元素能从这个国家博大精深、其中却不乏迟迟都不被发现的文化角落中，发掘出更多的与众不同；能更加接地气，建立起与本土玩家紧密的文化纽带；且能与这个在刻板印象中看似难以联结的魔幻世界完美结合起来。这将是一种多么宏大却又不乏真实的，难以言表的空前……美感。或许吧，感情真有助于挽救原神的口碑。
也许当时的建议是很理想化了，但比起所预料过的，这些天我所看到的，原神在某些方面上所呈现出来的东西还是超乎了自己的想象。
现在，只希望能早点看到它的积极效应了。
梯田（图为龙脊梯田）
桂林阳朔 ··· 荻花洲
（其实这张图水平翻转后更神似来着x）
张家界 ··· 南天门
九寨沟 ··· 渌华池
原神是一个重风景重沉浸感的游戏。最近也见识了一个如此修仙的游戏官方，这么喜欢写景描画，这是在认真地构造一个世界。而我也在璃月港的宣发中，逐渐感受到了这游戏所散发出的某种不一样的气质。
现在，璃月港的大气质，已经做得很优秀、很接近了。
尽管璃月港的真实细节仍不得而知，我也想来顺便谈谈一些细节设计上的遐想。其实都是我在构造自己oc时的思路。就谈我自己个人对于璃月形象进一步的丰富、增重乡土刻画的感觉。
嗯，当考据看也行，当建议看也行……如果都不行，那当点个人牢骚看也行。
1、对联、门神。
这个建议其实去年9月初在图区发上面这张拙图的时候就谈过。记得当时对于官方所设计的璃月港的印象也仅限于银杏树，也以为璃月港是水系主城（所以左边门神上的元素符号画成了水的）……
对联、门神，乃至与其类似的倒福字、窗花和石狮等等，都算是非常常见和典型的中国元素，常见到我们经常注意不到它的存在和作用。
其实，在璃月港的虚构设定中，岩神岩王帝君是璃月人的寄托。那么在这些小细节上，完全是可以模仿中国人对于祖宗的敬仰和寄托来表现的。
虽然我不知道提瓦特大陆上有没有汉字（目前来看应该用的是一种虚构的文字），能不能写对联，对此想法还比较模糊……但璃月港的家家户户门前完全可以贴上门神，上面可能有岩元素的符号，或者是关于岩王帝君的抽象画等等。而像窗花、石狮等等，都是可以融入原神的元素自由发挥的。
2、土地庙。
好吧，上面这张图其实只是我不久前画的拙劣摸鱼（真的是摸鱼……上色太难了）。嗯哼，图的内容和原神完全无关……放出来只是因为我不久前正好画了一个安在偏僻山上的土地庙。
当时想到土地庙，也是因为这是自己乡下老家土地上再熟悉不过的老建筑。在我的YY中，自己的oc世界里绝对不能没有这样的东西，它是我们的根，是我们的独特性。每年过年时，父亲都会带我离开城市回到乡下。携带一篮香火和鞭炮走出屯子。在屯落周围遍布的甘蔗地里，会隐藏着一些低矮的建筑，有些经过了翻新，而有些旧得更加融入了自然。里面陈设着齐全的香火贡品以及土地公的雕像。我们会斟酒、烧香、烧纸放鞭炮，拿着香火默念祈求土地爷保佑新一年的心想事成。
想想，这或许真的很可能会是将来在岩之城璃月港所出现的一种独特风俗。
之前在游记精选里得知璃月港是岩系主城，所供奉的是岩神，我一瞬间就联想到了现实中的土地公和土地庙……作为延续了千年的种地大国，中国人对于土地的情节可能在世界上都是绝无仅有的。从古代的社稷祭典到今天的春运返乡团圆，国土、乡土、故土永远是中国文化里最扣人心弦的元素。
可以说，无论是在感官表现上还是文化内涵上，与土地休戚相关的岩元素确实才是最适合一个中国风主城的符号。
3、牲畜、家禽。
也是以自己的画开头，这是去年5月份画的，是自己oc。我也尽力去还原了自己把二次元和乡土融合的努力，但原谅我画力还是远远达不到可以完美传达意境的要求。
之前官方在回信里也表明过，会给提瓦特大陆加入更多的小动物。其实这些小动物未必都得是讨人喜爱的猫狗等宠物。能加入一些让场景更加富有生活气息的一些常见农村养殖动物也是很有韵味的。
我曾想过在璃月港延绵成片的梯田上，能看见骑着耕牛吹笛的牧童（作为NPC也很不错）；在黎明自东泛起的时候，能听见雄鸡的晨鸣；夜里行走于荻花洲，能听见蝉鸣蛙叫以及村口传来的一声狗吠；望着河里带领着刚破壳的小鸭下水的母鸭；……那样，想必也会给这个世界带来不少的乐趣。
4、衣、食、住、行。
既然衣食住行一直是中国人最喜欢讲究的四大生活元素。我想璃月的生活细节也非常可以从这四个方面去因地制宜地考究。
「衣」
提到服饰，我也得承认关于它的设计，总会不得不与我们角色本身各方面的设定要息息相关。
我在以前的贴子里说过，对于璃月港的人物，希望官方能参考中国的地域，在主要角色或NPC上可以尽显一些比较典型的地域风格，尽管不必每个角色都一定要符合璃月港的南方文化气氛。
比如可以设定一个冰元素男性角色，有着东北人的直爽、气粗（原谅我可能表述得有些刻板，但绝对没有地域黑的意思XD），甚至说着一口东北话；比如可以设定一个单纯可爱的草或风元素少女，好唱山歌，怎么说，这很契合南方的山水田园主题……
啊哈，我走题了～从服饰扯到人物去了。
不过，也只是为了表明一个观点，即在角色的外观和性格设计上，稍微融入一点地域印象。
对于璃月港服饰，肯定需要符合现代设计审美以及原神世界观的实际对传统服饰做适当的创新和统一。希望是一种相对统一的风格，配合角色个人特色的点缀（包括元素设定、战斗定位、所参考的地域文化的方面综合）。
而这个统一样式，一般就采用汉服吧。经过崩三这段时间对于国风元素的深化，官方可能对于汉服的设计更加上手了吧。我也希望在原神中能看到像崩三那样比较成熟的汉服国风。
除此之外，原神璃月港的国风元素总体上应该是比较倾向于地域感的，不像崩三那样更侧重于历史和时间感。因而原神在中国风服饰上的创新就可以针对于地域方面做出一定的细微差异。
这种差异未必要显得突兀，只是主风格可以选择汉服，而地域印象只需用一些小饰品、一些元素去点缀即可。比如之前香菱所佩戴的熊猫腰饰，从这种角度上来说，就成功地给人了一种四川的印象。（我知道现在熊猫已经被换掉了，不过这样也好，毕竟如果香菱身上没有设定其他明显的四川特征的话，就会比较显得刻板了。）
按这样的思路，
冰系角色可以附带一些中国北方寒冷地区文化印象的装饰，比如东北的刺绣大棉袄；
而草系角色可以附带南方少数民族特有的装饰，比如壮族的绣球或者苗族的银饰之类的，其他以此类推。
其实对于角色的性格，大体可以按照米忽悠最擅长的方式走。根据性格和元素进行地域印象的点缀只是为了让中国风角色更有特点，不易显得刻板。
最后喊一句：
我好想看穿汉服的女主啊！！
我好想看穿汉服的女主啊！！
我好想看穿汉服的女主啊！！OTZ
_(抱大腿)
「食」
既然璃月港给我们塑造了一个布满山水和石林的国风世界。
如果硬要说现实中最契合这个环境的美食是什么，我第一想到的应该会是南方地区的辣味……当然，如果是对于我们主角来讲，估计会不习惯吃辣（笑，但是吃了说不定有火元素加成（）。
还有米粉，没什么比在璃月某河边的小餐馆前嗦粉更加有感觉的了！
对了，都说璃月人精湛的工艺享誉整个提瓦特。
我想这方面也应该会体现在美食上吧，中华传统美食工艺，本就远远不可由仅仅一部《舌尖上的中国》就能讲述至尽的。而且，对于美食文化应用的思考，也不应该仅限于给主角恢复体能的食物上，也可以应用于璃月的场景和剧情设计上。
类似馒头面食、糖葫芦等等食物更多时候给人的是中国北方食物的印象，而璃月的文化气氛偏向南方，不是说不能用，但用得太泛滥总会给人些许违和。
众所周知，南方人喜食米饭，吃辣气氛也非常浓厚，当然也有广府沿海地区偏向清淡的美食。这些很多时候都源于当地的食材，而食材的种类往往也与当地的自然环境气候密不可分。
熏制和腌制食物，是应对潮湿气候保存食物的一种惯用方法。对于璃月港的地理环境而言，这样的工艺应该不会缺少吧。
璃月的民居外，常常挂着一串串腊肠，和熏制好的腊肉，地面上铺展开来的晒干食物，打开地窖是酿酒酿醋泡酸菜的缸……这些不仅让人感受到更浓烈的乡土气息，还可以就其工艺展开各种各样的剧情联想。
旅行者在漫步璃月的山麓间时，常常也会遇见上山来采野味的村民。他们也许会到成片的竹林里采集竹笋、野菇（参考某村霸XD），对应的食品工艺当然就会有……香菇竹笋炖竹鼠（不）了！
沿海以及湿地地区必不可少的美味海鲜、河鲜。应该也是璃月港食物中的重要组成部分吧。想起了最近食堂里吃到的扇贝和酸菜鱼……吃了会不会水元素加成（?）！
在梯田上，璃月人都会种些什么呢？除了水稻，再也很可能是茶。
种着水稻的梯田会布满水洼，而种着茶叶的梯田则会让山丘仿佛布满年轮似的纹路……
作为最举世闻名的中草药之一，中国的产茶圣地数不胜数，茶叶种类更是多样。对于原神来讲，品茶可以是给玩家带来各种增益效果的途经，还可以基于茶文化扩展许多内容。
从茶中，还可以联想到其他用于食品或药品的植物材料，比如各种中草药，比如我曾推荐过的调味香辛料。这些都可以扩展开来。不过原神可能也放不了太多精力在这内容上，所以我也就不必多说了吧。
「住」
关于璃月港的建筑，这个其实在之前地域文化介绍的时候就已经建议得差不多了：国风建筑是一个庞大、多样而复杂的体系，但它大体上会随着不同地域，造成的包括气候地形等因素在内的不同自然环境以及不同文化的变化而变化，并与其相适应。而其中最关键的便是自然环境。
所以，对于璃月人居所的设计，最关键的还是要因地制宜。在合适的地形中，安排在现实中最贴近此环境的建筑，
从官方放出的图来看，璃月港的建筑估计已经做得差不多了。所以在大体风格上我就不多说了，我从璃月的建筑，也看到了许多南方潮湿地区干栏式建筑的影子，没什么违和感。
现在在这里主要是遐想一些关于璃月人室内装饰的建议。
关于中国常见的传统室内装饰，有我们熟悉的桌椅、瓷器、挂画、屏风等等。这些不必多说。
可能有些家庭里也会在角落处或是在显要位置，摆放祭祀自家祖宗（璃月港可能是岩王帝君）的设施，上面摆放着香火、蜡烛以及诸如橘子和鸡肉等祭祀品。
在璃月港这样沿海的湿润地区，扇子、蚊帐都是必不可少的工具。
有些住户的院子里，如果是干栏式建筑还可能是在底层部分，会设有鸡笼、猪圈等养殖设施，还有封闭的酒窖。
【施工中】
「行」
关于璃月人出行的代步工具，马车和轿子应该不用多说了吧。但这应该也不是璃月的特色，整个提瓦特主城间的交通应该都是马车用的比较广泛。
璃月毕竟是个多水的地区，渡河工具应该不会缺少吧。
想到璃月拥有成片的竹林，竹筏可能是璃月人常用的摆渡工具。竹筏上吹笛的少女，亦或是打渔的渔夫，而背景是延绵的山水……想想就是一幅优美的画。
同样作为河网密布的地区的印象，桥在璃月会是一种很常见的元素。
在既有的图中，我们已经看到了荻花洲潺潺河水上的石拱桥。说到桥梁，以前人们通常指的是架设在江河湖海上便利人车通行的一种建筑物，但在应对璃月港并不方便的陆路交通时，桥梁不仅仅会被架设在水面上。在各种地理环境险恶却需要被开辟的交通路线上，人们也需要造桥来方便山区的人与外界沟通。
典型诸如大渡河上的泸定铁索桥、以及南方少数民族地区常见的风雨桥等等。
除了桥以外，在璃月地区，水利工程或许也必不可少。只不过因为这里主要阐述的主题是交通，我就结合「住」部分，以另外一个角度来简单说说关于璃月港的奇迹工程吧。
在现实中，中国也是一个多山的国家。尤其在长江以南和上游地区，巍峨的地势曾在千百年间阻断了西南和岭南地区的人与中原的交流，造成了一定的文化隔阂。但璃月的设定不同，由于大兴水路，这里反倒成为了一个热闹而兴旺的商业中心。
想想或许也存在着一个事实，璃月港尽管海上交通便利，陆路交通应该算是比较坎坷的。这与璃月港的发家历史有着很大的联系。
峰峦如聚的璃月港，想必为了开辟从港口到提瓦特其他地方的陆路交通，可能曾经也耗掉了不少人的力气。而这些应该也都是很好的故事切入点，暗示着璃月的繁荣背后，璃月人辛酸的发家史。
山崖上的栈道，峰峦间的吊桥，顺着山坡而形成的梯田，依山而建的建筑……面对巍峨的地势，璃月的人们只会更加地因地制宜，用自己的汗水将璃月的一切根植于群山缭绕的环境中。这些都不由得让人们想起了今天的“基建狂魔”“想致富先修路”的号角。亦或许，璃月的经济神话背后本就是一个凝聚了血泪与汗水而令人惊叹的辉煌历史？
以璃月给人现有的地理印象而言，并不适合放下现实中远在北方大漠边境上的万里长城，尽管长城确实能代表一个吃苦耐劳的民族所创造的奇迹。而若我们理解了长城背后的精神，并想到在璃月的险峻的地势中塑造出诸如地崩山摧壮士死的，属于奇迹的历史痕迹，恰恰印证了璃月的历史；亦或是那些建立在不可理喻的地势中那些令人惊叹，甚至尽显奇幻的奇迹工程。而再次围绕着出行与交通，尽管我并没有重点陈述对于璃月而言最为便利的水路，但这些也不是不仅让璃月的文化更加富有现实意义，且更多了一份震撼感吗？
5、风景印象图的还原。
什么是风景印象图的还原？
举个例子，当让你去想以桂林山水为背景的一幅经典场景，你会想到什么？
我想绝大多数人第一会想到的，是在迷雾笼罩的青山绿水下，一位渔翁划着竹筏撒网的情节——可能是桂林山水给人再熟悉不过的印象了。
想想看，在原神里拥有与桂林山水类似景致的地方——比如荻花洲或者碧水河，可不可以也做出这样的画面呢？
它可能穿插在一段主线或者支线剧情中，可能被内置在场景设计里，甚至能做成一些特殊的游戏玩法让玩家参与进去……无论以什么样的方式呈现，我们的目标就是——制造一种既视感。而这种既视感在这里并不是贬义的，因为，它是来源于现实世界、来源于真实场景印象的既视感，它能唤醒人们一种对于传统文化的记忆。因而此举也是增加原神文化内涵、建立文化纽带的绝佳手法。
不过要注意的是，这些风景印象图也需要扎根于传统文化本身。这非常考验开发组的文化功底。包括从中国文化的各个角落中，寻找各种各样契合璃月港的“印象图”。
每一个场景与人的配合，都可以在中国与其有类似景致的地方寻找到那些留存于当地的经典、且能唤起人共鸣的“印象图”。说白了，就是将这些事物“二次元化”。相信这些富有中国传统以及基层特色的既视感逐渐多起来以后，原神那些负面的声音也将得到或多或少的遏制。
梯田上骑着黄牛的牧童，阁楼下织锦的老妪，河边拍板洗衣的少女，天衡山上登高踏青的诗人，荻花丛间戏水的童稚……
可能有人对于在魔幻世界里融入过多的真实会存在怀疑，认为这样会造成违和。其实不然，我所说的这一切不过都为的是在璃月人们的生活细节上增添一点真实，作为丰富原神沉浸感和文化内涵的点缀，且并不会影响大世界的设定，对吧？
在风波未平的大环境下，原神需要拿出自己的创新来有力回击那些负面的声音。而国风主城璃月港无疑是其中至关重要的一环。因为，至少在我眼里，我们的传统文化是最值得，也最有潜力创新的东西。
不得不说，最近隔壁崩三国风味也相当的浓啊……
话说回来，相信开发组有相当一部分人可能也是从小在农村里长大的吧，而我作为一个几乎都在城市里长大的00后孩子（虽然今年也要奔二了……），我想自己对于乡村生活的记忆实际上可能还远远不如你们。在所有人的乡村记忆中，肯定有不少能代入原神璃月港的刻画中——这也是我为什么撰写这篇帖子的原因。
璃月港在细节上如何能细致入微，打动人心，其实很多时候并不需要费心去借鉴别人，去查阅参考——因为想想看，你是哪里长大的人，你又生活在哪里。璃月港与其他主城最大的不同，不是别的，就是它的原型和参考就在我们身边，在我们的记忆中，处处都有，处处都是。
换一种思维，当你拿出儿时的一张照片，你感受到的不再是只有你自己，而是一张真正的风景印象图。
或许只是因为我们每个人都日夜身在这样的世界里，才不识庐山真面目。
不是吗？
_(无奈)
本帖未完成。
米游社居然不能换设备后还能保存发帖草稿，由于要在学校和家之间往返，手机和电脑都会用来编辑，我只能先发出来有时间再方便继续施工了=. =）
最后更新：2020/01/29 22:20
最后，可否领略一下我国的大好河山。
想想，单是这里面至今真正能被做进游戏或动漫里过的，又有多少呢？
