【剧情评析？】崩坏3主线第32章-以真理之名-第二段？

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文章发表：2022-11-24 最后编辑：2022-11-28

来自合集：崩坏系列剧情评析总集

崩坏3主线第32章-以真理之名-第二段？x

miHoYo当下所行、与终极理想的自我解构阐明——“『故事』”；以及“‘虚幻’与‘现实’。√

他们这何止是有尝试得解啊……

miHoYo在表达上的顶部和基石，是如此的……上下一心。

老实说，这一段剧情，笔者并没想好该如何下笔品评——和《幽兰黛尔》小说相同，我一样产生了“这真是我能评价的来的作品嘛？“的疑惑。[1]

倒并不是看不懂——其实对笔者而言，这一段比上一段还要好懂些，个人也基本大体明晰的领会了其想表达什么——只是这一类形而上的东西，可能笔者不当来对此做出阐释。我不具备相关的专业水平，以确保不致误人子弟[2]。

但的确，于此之上，我还意识到了一些别的分外重要——以至于其它地方都相较之无关紧要了——的东西，一个对于这一段作品而言不得不讲的，真正思想实质的表达。

所以这回，这篇将暂时先跳过其余剧情评析和崩学部分，来讲一讲虽然实际上可以说是半路“就是为了这碟儿醋”的题外话，但也即是真正重要的、这一段实质蕴含的关键东西中，我看到了什么。

也是大家可能最难明白的那部分——其它地方也多少当有其它剧情党或崩学家会讲讲（如果还支的出一些足够看明白并且有做解析的崩学家的话2333），不着急复言。

笔者非专业人士，涉及相关专业的部分仅供一乐，不构成解读。

这一段开始才是有真算得上哲学的内容部分2333 第一段并没有啥正经与哲学相关的地方。

【些许图源自B站用户 想抱莉莉娅的云天 的录屏——有些图没截着，这次实在太出乎意料了，早知道要是这种高度，我这回也必然会开录的……现在就是【后悔，非常后悔.jpg】】

先把这段最重要的对话文本，也就是这里要解释的对象，摆上来罢——

如果先前看过笔者的一些相关话题评论或者文章的话，应该知道，笔者目前所持的观点，是miHoYo它们，尽管最终的目的和最重要的要义还并不是这个，但于作品上，目前的阶段（铁道和ZZZ0出来前）处于——“故事，先仅仅于故事”的阶段中。换句话说，这段话——

目前——尤其是对于早就立在那里的崩三而言——还是生效的。

那么自然可想而知——当普罗米修斯的那句话

一出来[3]，笔者就产生了惊觉——要谈大事儿了。但我是真没想到大到了这么大……

这里所谈的故事，远远不止于“情节”、甚至远远不止于字面意义上的、简单的“人们所相信的事物”了，而是——

『叙事』。

这个东西或许加上紧随其后的后半段的例子会更好理解——也得益于现在高度混沌化的互联网环境——

仔细看一看，眼熟不眼熟hhhh

是的，这东西既跟所谓的“老板画大饼”的道理本质是一码事儿，也跟大家现在常所言的“xx叙事”里的“叙事”是一码事儿。

尽量浓缩地来讲——

那是“一切人们所建构出来的意义”——而意义本身，尽管是由人所建构，但于社会结果上，对人实质上具有一定的统治力。

后者也即这里所言的“人类会想要支配故事，而故事也总是想要支配人类”。

而随后基于其上——之前在间章「圣痕计划」中，笔者曾好奇过这么一件事——

现在，这件事儿有所得解了——近乎完美——崩三编剧给出的答案是：

一切这些『叙事』所形成的结果，就是『文明』。

以及后面那句安排给梅的话——“文明来自虚构，但它超越真实”……崩三编剧着实有点儿东西。

于其后，则更进一步，融合进崩三本身当下的情节和设定中——

理之律者的本质便也是“建构”——所以其上限便也自然是“『叙事』的极限”，或者说，“所能建构出的意义”的极限。

而同理，这也是呼应、并更好地解释了理之律者先前的主旨，如何安排为使其代表了『文明』。（如瓦尔特杨对峙西琳那段）

而到了「圣痕计划」本身这里，则是第二个需要讲解的概念了——

「圣痕计划」，它是“故事的故事”。

其基于『叙事』，却又支配『叙事』，乃至脱离了人，自行『叙事』，不再需要“人”这个主体（这里普罗米修斯所言的总结很好2333）——“一切人们所建构出来的意义”，变成了“一切意义所建构出来的意义”。

但这里所透露出来的意思并不止这些【敏锐点儿的观众应该也意识到了，只基于上面的这些，其后者的结果仍不成立——意义并不能脱离，别说人了，一个客观存在。】，而是还要再广一层——需要注意，上面的说法仍然承认了人作为一种特别个体的主体性，但下面这个——

其实质认为，人的客观存在结构本身，也是一种『叙事』，一种意义——且可构建意义、自赋意义。

【从上面这句开始就比较超现实、或者说有瑕疵了2333】

于此之上，人类的文明则本就是以『叙事』构建『叙事』的形式，一个意义的网，而每一个单元即是客观存在上的个体的“人”——即常规认识中的人类社会里，组成文明的基石。

而「圣痕计划」，它将这个单元“解构、重组（全都成阿丹·鲁阿尼叻！）”，乃至将来可代换成任意客体，不再和“人”有任何联系——除了还是全然“连续”交接自人类的『叙事』，继续传递、并代代衍生那最早是由人构建出来『叙事』，也就是“人类的文明”。

也即上一段的——

和

后者在意故事的“连续”。

换句话说——为何笔者在那句话先前，强调了一下“人的主体性”？因为，那句话一出来之后——

于崩三故事里的「圣痕计划」而言，作为『叙事』的基石、意义的基石，其在功能性和本质上，人的客观存在，和其它客观存在，并没有任何区别。

其实编剧要是不绕这个圈子的话，逻辑问题还并不大——但不绕这个圈子就绝对唯物**了2333 显然比较俗套，且也不能阐明最精彩的“意义”那一块儿，然后又表演一波“打碎”它。倒不如说，绝对唯物**是显然地“敌意义”的hhhh

在这其后，则是将这个解作为人类和文明“从童年毕业”的最可能方式，并做出了解释——

人类的文明，其所构建出的『叙事』/意义，实际本身就已经有『叙事』/意义主宰人、且愈来愈脱离客观存在的实体的情况了。

当然，前面已经提前说了，人也同时试图支配『叙事』/意义——编剧以普罗米修斯之口表达——

“自然的人类”和“虚构的故事”正是世界命运的两面。

本身是一个很好的动态平衡状态，可使文明获得最丰富的内涵，并不真面临实质意义上的“脱实向虚”。

但是——

崩坏和终焉来叻awa！

“‘虚构’对‘真实’发起全面入侵——[4]

这个平衡也就随之被打破，无论‘人类’还是‘故事’，都需要重新寻找各自的‘位置’。”

于此——这里给了一个很美观的对比说法——

「律者」和「圣痕计划」处于这个矛盾的两端——

前者是“**叙事，不需要文明存在的‘超能力者’”；

后者是“**存在，不需要由人叙事的‘万能故事’”。

而于此之中，就是回归剧情的文学性情节安排展开了——普罗米修斯言道，这个矛盾并非不可调和，“最佳答案”之解也即——

「人之律者」。

这块儿其实就不再需要不识趣地涉及逻辑了2333

需要注意——个人感觉这里指的并非只是爱莉希雅其本人，而是——

由爱莉希雅“排列星辰”后缔造出来的，每一位“「人之律者」”——也就是主角团她们。

知道为啥这段的开篇，凯文说识宝也是「火种」之一了嘛awa？再进而，似乎是不是差不多能推出「火种计划」真正的实质所指是啥了，以及为何大体上“无为”就好awa？

而另一侧的「圣痕计划」，“标准——也即最差——答案”，还有一些额外解释，也就是前面已经拉出来的那后半段——

是消解自我，以另一个、往往总是更大的『叙事』，来摆脱上一个『叙事』的束缚，“虚构的意义”自发膨胀，最终——“用虚构否定现实”。

这里作为结尾，顺势呼应设定，彻底回到剧情情节本身——「理之律者」的精神，毫无疑问是“继承现实”。

也因此，从概念上就是对立的“理之律者的力量，是反抗圣痕计划的基石”。

后续设定安排如第一段评析——哪怕只是已写完的部分——

所猜的那样了，不过后面有功夫写情节本身的评析写到时再说吧，那里还有一些额外概念细节需要讲讲。

逻辑部分以及崩学部分也先等等吧hhhh 这个逻辑还是有一些关键问题的。

但是，上述只是基本理念解释——我开头说的真正要讲的东西，也就是我其实于其中看到了什么，还一点儿都没讲。如果一开始没反应过来咋回事儿的话，看到了上面的一沓子理念解释，应该多少感受到了一些熟悉感了吧，如果还没反应的话，回来看看这句话——

“‘虚构’对‘真实’发起全面入侵”。

想到了啥？是的，这回这一段所谈及的三个议题，都是miHoYo涉及的核心方向相关的议题。

作为基础的“故事”及其延伸自不必说——有目共睹，先前可能还不大算称得上，但这近一阵子，毫无疑问地——miHoYo已然以故事迈入了『内容』的神殿。

关键是后面这两者——“虚构”与“真实”的对立议题，这是什么？

这是miHoYo的终极方向所面临的需要得解的议题。

没到个把月前——准确地来讲，就是这个月初——隔壁那边儿小草神纳西妲传说任务刚对此做了一个有试图得解的态度表明……

这一个月都还没过去【——实际上压根儿就是同一版本hhhh 我十分怀疑是不是约好了hhhh】，这边儿就好家伙，编剧组倾力巨献——

何止有试图得解啊，这™都快解构干净了hhhh

这一段剧情，是miHoYo——最起码是其下同为掌管了对外传达之一线权力的编剧——对于其终极方向上面临的议题的……

足够透彻、且极高层级的解构与呼应——甚至令人惊奇。

那么——[5]

miHoYo打算“带来崩坏”[6]，"成为终焉”嘛……awa？它心目中的“位置”，最后又是、与能做成什么样呢？

后面还有一小段紧邻的 思想概念 与 故事设定 交接的地方值得额外一提，顺着来讲的话——

前面关于理之律者和圣痕计划的猜测确如笔者对三天前放出的第一段内容的相关评析与猜测一样，

【剧情评析】第32章-以真理之名-第一段

是“布洛妮娅也以同样特性反制”的展开自不必多说——不过这里额外设计了一点在于这么个事儿：

优势是相互的。

理律这个特性恰恰也是其弱点，也是确如该段剧情内先前布洛妮娅大致猜测的那样，造就了御三家当前所面临的境况的原因——乃至都不需要什么特别的操作，「羽兔」与「圣痕计划」自然地顺水推舟就能对理律造成不少影响[7]。

而后面对瓦尔特·乔伊斯的回顾与评价也恰如笔者先前一些地方提到过一两嘴的一个经验直觉[8]，

【类亚当】

【剧情评析】主线第31章《致爱莉希雅》第二段——帖子1

甚至干脆直接明言了：

瓦尔特·乔伊斯，相当于——

「人类的亚当」

老实说，不明言还好，明言后……后崩男主的将来情节我就有点儿好奇会给安排成啥样儿了hhhh

而意料之外，情理之中/回头想想十分合理地——瓦尔特·乔伊斯，乃至理之律者的主题，回归到了“普通”上，并有要于此做出升华之势。

【

此外这块儿还要额外提一嘴——虽然这里编剧从布洛妮娅的角度出发，说“没有人清楚他究竟做了什么”，

但是，其实笔者先前的评析（同上一链接那篇）中有说过一些关于这里的相关行为，其可能的实质意义表达——除了在设计上，其结论从剧情与文案层面出发也一样有不小可能是回溯于爱莉希雅的操作以外，于本质的主题而言，其意义可能很简单——

记住ta们。仅此而已。

敏锐一点儿的读者可能意识到了——这个推断表达，和这回布洛妮娅做出的决断，是有矛盾冲突的——编剧特意强调了反面情况，把这个本来可以不存在的矛盾扔了上来，相当于给了一个人物决断刻画。也就是后面的这个

“失去其中的某些部分”的事儿。

一个本不必存在的矛盾冲突，不惜冒着观众难以接受的风险，也仍然要搬出来——结合前面乔伊斯影像的迥异状况——很可能，这会是之后核心冲突表达与演绎的一个地方。

看看布洛妮娅如何重新说服他们——以及很有可能地，面对【乔伊斯……？】[9]2333

】

事情的关键在于最后这儿——其于设定上的一个展开表达，及其延伸——

看到这句话一出来，我就意识到，或者其实应该说才后知后觉反应过来——和隔壁的“小草神程序员元素”一样，甚至涉及的东西还要核心——

这不就是miHoYo他们阐释的“ 技术宅拯救世界”其本质精神上的浪漫**表达嘛0_0！

连“实现路径”都搁这儿又前后明明白白地呼应了一遍hhhh

结合前面的那些解构……

技术宅拯救世界——他们的所图与认识，远比这句话的表面意思要惊奇和深邃。

故事和叙事……哈。[10]

事情还并没有完，接下来的事儿才是这一段里，剧情本身的设定中，最为关键和本质的一部分——圣痕计划的大体组成实质。

明白为啥先前渡鸦说的那句“灰蛇的原话”——“现在，血腥的祭祀变成了温柔的梦乡”——里面，前者“血腥的祭祀”仍然必然存在了嘛？

崩三的故事尽管于表达和前台渲染上并不像崩二那样骇人震慑，但于纵深的本质设计上，一样是相当狂——甚至还要狂一些的hhhh

老实说，这一块儿笔者也并不敢说完全地明白——它几乎可以说是剧情情节、故事设定、思想概念、哲学理念，这四者全糅到了一块儿的聚合体……但凡对其真有些微理解并试图更进一步的话，就会高呼离谱并惊奇于究竟咋写出来的那种程度hhhh 也确有一定可能是老时代惯常的那种仅作抬b格用，但它却并非无具象意义和没有逻辑联系……

故此——虽然有“有些地方未必必要”之可能——笔者这一块儿就只能很不保真地大致说一下“以我的理解，最起码它是一个什么结构”这样最为笼统的脉络梳理手法、和少数剧情侧的必要细节了。

大体来讲，我对这段儿的理解是：

如其首先第一段所说，「存在」是最底层的基础，“是「虚构」能够成立的基础，也是一切抽象概念的本源”——

这块儿的「存在」应当是最广义的、并包了客观实在（实体及非实体）、客观存在【及主观存在】[11]等等一切层面上的“存在”这个概念，但运用上应当这里主要所指的还是“人”——或者其实这里应当是如后面所指的那样，「生命」——的存在，客观实体部分和主观精神部分。

而第二段中，“在「存在」之上……算了，术语并不重要”这里……笔者就讲不来了，因为——

这里省略掉的“……”是两个术语，同样是任务面板里可以看见，叫做——

“自在存在”和“自为存在”——后者也即跟前面应当是蛇蛇也有提的那句话里是同一所指——这东西已经完全是严格意义上的哲学术语了，主要是黑格尔和萨特涉及关于该概念的议题，笔者没有相关专业性能以做出可教于人的解释，大家有兴趣自行搜寻吧。

不过其本身讲不来，但可以顺着这个来讲讲这里用到的地方——

不再那么复杂，一部分上可能也是帆船jvlao的个人浓缩理解，并没有于“存在”和“本质”之间的延伸发展上展开过多，而是直接化作了两个概念——「实质」和「变化」。先记住它，后面才会用到。

而在第三段和第四段中，考虑到第二段有用“自在存在”和“自为存在”，那么再结合这里，事情就很明显了——

这里的「理念」、「真理」、和「绝对」，其实际原型应当用的一样是黑格尔的思想【而且这么看来，前面的「存在」应当也大体如是】——不过前面是给拆分化用了——“绝对理念”给拆成了「绝对」和「理念」，并对后者单独阐释，直接映射于「真理」，且以陷入的矛盾表达「存在」，并以此消除「实在」和「虚构」的界限。

而后者的「真理」，应当对应的便是“自在自为的绝对理念/真理”——随便整合一下各种百科、问答、和搜题软件上的总结说法的话——