流萤的形象在这几天的角色PV与动画中可以说是越来越丰满
而流萤所属的苍穹战线格拉默这一设定，让我想到了《翠星之加尔刚蒂亚》这部类似题材的机战动画。
这部老虚担当剧本统筹的原创动画，里面的人类银河同盟军队以克隆人为主，头发颜色都是白色，他们并没有基本的人权。
只有当执行军务的时间达到14万5000小时（约16.5年）后才能够拥有限定市民权、可以在四个星期的时间里滞留于同盟首都「阿瓦隆」之中。
这样的他们，才能够拥有自由睡眠、自由饮食以及自由生殖的权力。
他们和格拉默铁骑一样，并不是「人类」，而只是一件为战而生的「人形兵器」。
而讽刺的是，他们的存在定位反而变得更像是他们的对手——虫群。
（《翠星之加尔刚蒂亚》里由人类演变而成的虫族西迪亚斯，图中是它们建立的恒星级要塞）
（星铁宇宙里的繁育虫群）
格拉墨铁骑们被剥夺“生而为人”的权力，受到所谓“女皇”的心灵感应指挥，其唯一的存在意义就是守护“女皇”泰坦尼亚与她那虚幻的“帝国”，这与虫群的“女王蜂-工蜂”社会结构又有何区别？
而在流萤与格拉默铁骑的设定上，也充满了与繁育虫群相关的元素——
流萤名字来源的「火萤」系列装甲，就是一种昆虫的名字。
格拉默（Glamoth）这个名字，则是结合了北欧神话中的神怒宝剑格拉墨与飞蛾（Moth）这种昆虫，而moth的另一个意思就是“蠹（蛀虫）”，以之为名的星球“蠹星”正是“模拟宇宙-寰宇蝗灾”中所说的繁育星神的诞生之地。
而这一切，或许就是因为格拉默共和国使用了「繁育」虫群的相关技术，完成了对虫群的全面超越，却也因此而最终灭亡。
这种经典的“敌我同源”设定让我们不得不去审视这个故事中真正的主角——「繁育」命途。
众所周知，在星铁宇宙中，每个命途都代表一条哲学思想，而除了「虚无」与「均衡」之外的十六条命途，或多或少都与存在主义有关系。
在这其中「繁育」命途所要探讨的就是一个与「生命意义」这个存在主义命题密切相关的终极问题：
生命是否是为了繁衍而存在的？
无论是星铁中的格拉默共和国，还是《翠星之加尔刚蒂亚》里的人类银河同盟，他们都为了人类在生物学上的存续（繁衍）而放弃了太多的东西，以至于“族群繁衍”成为了其中生命的唯一意义。
在这当中《翠星》里的虫族西迪亚斯走的最远，他们是经过基因改造适应宇宙环境的原人类，如今的生态已经完全看不出人类的影子了。
而从哲学的视角来看，这个问题其实与存在主义成立的大前提，“不存在本体论意义上的元价值”冲突了，只有否定“生命是为了繁衍而存在的”，我们才能够进一步的去探讨「生命意义」这一存在主义命题。
所以星铁宇宙中的繁育星神塔伊兹育罗斯才必须得死。
对于流萤来说，她的前半生唯一的存在意义，就是作为兵器为“女皇”而战。
而当格拉默已然灭亡，幸存的格拉默铁骑只余她一人的那一刻，她的存在意义骤然发生了改变——
活下去，带着已经毁灭的格拉默文明的记忆活下去
这样带着强烈“繁衍”愿望的她，可能就由此借助使用了繁育虫群技术的“火萤”装甲、调动了「繁育」命途里的虚数能，最终完成了一击爆星的壮举，PV里那一株由幼芽长成的参天大树，或许就是她在这一刻踏上「繁育」命途的象征。
在《翠星之加尔刚蒂亚》中，原本身为兵器的男主角雷德在阴差阳错的来到地球之后，结识了加尔刚蒂亚船团上形形色色的人类，在经历众多冒险之后，最终找到了自己生命的意义。
而流萤则信奉「向死而生」——这是德国哲学家海德格尔对于人类应该如何面对「死亡」给出了一个通用的哲学路径。
对于人这一存在（此在）来说，「死亡」是一种尚未发生的最极端的“可能性”，所以我们需要“置之死地而后生”，尽早地承认并且直面「死亡」，由此投身于世界之中，立足于自身去筹划选择，为自己的生存赋予意义。
以兵器的身份诞生的流萤，明知罹患失熵症的自己时日无多，却仍然选择飞萤扑火，不断追逐违抗命运的方式。
只为了在自己选择的埋骨之地，让自己在墓志铭上所刻下的名字，能够绽放出不输给任何人的华彩，从而真正成为那个叩问意义之人。
